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História de Fremont, Califórnia

História de Fremont, Califórnia

Fremont, Califórnia, deve o seu nome a John Charles Frémont, um oficial do exército e explorador que tinha um grande interesse na área. A cidade da Califórnia já foi uma comunidade agrícola tranquila e muito autossustentável. A descoberta de ouro transformou esta cidade tranquila em uma área em expansão para os garimpeiros. Em 1848, os mineiros nas montanhas de Sierra Nevada começaram uma escavação geral que mudaria o futuro de toda a área. Logo em suas escavações, eles descobriram ouro, surpreendendo os mineiros e deixando-os em pura emoção. Essa descoberta mudou rapidamente toda a área de Fremont de um grande interesse agrícola para um "balcão único" para os mineiros que chegam lá. O ouro continuou a ser encontrado nas montanhas de Sierra Nevada por muitos anos, mas não durou tanto quanto muitos dos residentes esperavam. No final das contas, com o passar dos anos, menos ouro foi sendo encontrado e o hype sobre a descoberta estava se tornando uma coisa do passado. Por um curto período, a área tornou-se um resort para os visitantes de Fremont. Mesmo sendo um ótimo lugar para se visitar, Fremont mais uma vez se transformou em uma comunidade agrícola que fornecia alimentos para todos os arredores. Ao longo dos anos, Fremont conseguiu sair exclusivamente de uma comunidade agrícola devido à revolução da indústria de computadores. Freemont se tornou uma das cidades que abrigou muitas empresas de alta tecnologia. A área era perfeita para suas necessidades, pois estavam preguiçosos com a corrida do ouro e as propriedades de que precisavam eram vendidas a baixo custo. O aumento do tipo de indústria na região transformou a área e arredores em um boom tecnológico . Esse aumento na indústria de alta tecnologia rendeu a Fremont e às cidades vizinhas o nome de Vale do Silício. Algumas das principais indústrias da área incluem a fabricação de computadores e equipamentos de informática, junto com a produção de automóveis. Fremont é o lar da única fábrica de automóveis na Costa Oeste. Junto com grandes indústrias, Fremont é o lar de muitos institutos educacionais excelentes, incluindo uma faculdade comunitária e uma extensão do campus de Berkeley da Universidade da Califórnia. Há muitas atrações em Fremont como parques, festivais e refúgios de vida selvagem. Algumas dessas atrações incríveis incluem o Ardenwood Farm Historical Park, o San Francisco Bay National Wildlife Refuge e a Mission San José de Guadalupe, que é uma réplica da missão fundada pelos franciscanos em 1797. O Fremont Festival of the Arts é um evento anual.


História de Fremont, Califórnia - História

História de Fremont (condado de Yolo), Califórnia
De: The History of Yolo County, Califórnia
História por: Tom Gregory
The Historical Record Company.
Los Angeles, Califórnia, 1913

A história das cidades e vilas do condado de Yoko deveria começar propriamente com Fremont, que, embora não exista hoje, foi a primeira cidade do condado de Yolo, sua primeira sede do governo e uma vez, de longe, seu local de negócios mais inútil.

A localização e fundação de cidades no condado de Yolo, como a maioria das comunidades, foi inspirada no início do desenvolvimento por condições que existiam particularmente em relação à conveniência comercial. Os pioneiros não eram fortes em beleza dos arredores, saneamento e outras coisas que nos anos posteriores constituíram fatores importantes na questão de selecionar locais para habitação permanente dos homens.

Fremont estava localizado na margem oeste do rio Sacramento, em frente à foz do rio Feather, que neste ponto deságua nele, por Jonas Spect, um especulador, em 21 de março de 1849. Se as condições em que o Sr. Spect confiou ao determinar a localização de Fremont, essa cidade histórica deve necessariamente ter se tornado uma das cidades importantes do vale do Sacramento.

Seu fundador acreditou, quando parou ali, que havia chegado ao topo da navegação de ambos os riachos, os rios Sacramento e Feather. Seu propósito era subir o rio Sacramento o máximo que pudesse, a fim de estabelecer um entreposto comercial o mais próximo possível dos prósperos campos de mineração que então floresciam nas montanhas de onde fluíam esses riachos. Trouxe uma pequena escuna, carregada de mercadorias adequadas, de São Francisco, tendo saído daquele porto, pela baía de São Francisco e pelo rio Sacramento, em 1º de março de 1849, e estava com vinte e dois dias de viagem. O Sr. Spect deixou o navio em Sacramento no vigésimo dia de São Francisco e seguiu por terra através do país. Ele chegou ao entroncamento dos dois rios no dia 21 de março e ali aguardou a chegada da escuna, que chegou no dia seguinte.

A decisão do Sr. Spect quanto ao local de seu entreposto comercial foi totalmente influenciada por um obstáculo que tornava impossível a navegação posterior e que também forçava a conclusão de que ele havia alcançado o chefe da navegação. Ele encontrou um banco de areia em ambos os riachos, pelo qual a escuna não poderia passar. Nada mais havendo a fazer, ordenou que a carga fosse retirada da embarcação, até o que ergueu uma estrutura tosca de salgueiros e lonas, trazida para esse fim, e ali e então abriu seu local de trabalho.

Quanto ao nome da cidade, não há nada de autêntico nos dados disponíveis. Que foi nomeado em homenagem ao General Fremont, uma figura conspícua no início da história da Califórnia, não pode haver dúvida, mas apenas quando o nome foi dado e por quem permanece desconhecido.

Na época em que o Sr. Spect desembarcou em Fremont, ele era provavelmente o único habitante branco do que hoje é o condado de Yolo. Os trinta ou quarenta brancos que haviam se estabelecido anteriormente nas planícies situadas entre o rio e as montanhas da Cordilheira da Costa, cerca de trinta milhas a oeste, haviam, com a notícia da descoberta de ouro, deixado suas casas e campos no ano anterior e juntou-se à corrida louca para as "escavações douradas" nas montanhas a leste.

O Sr. Spect deve ter tido uma coragem considerável para invadir um país ininterrupto, desabitado, exceto por um pequeno bando de índios que ele encontrou estabelecido no local, para realizar uma campanha comercial no coração do interior do que era então um país desconhecido e para Montou o seu local de trabalho onde não houvesse sinais de vida, a não ser os índios e os animais selvagens que habitavam por aquelas bandas. Ele deve ter descansado na firme convicção de que havia alcançado o ponto mais alto da navegação e talvez fosse astuto o suficiente para saber a importância, comercialmente, de uma comunicação fluvial direta com a metrópole do estado. Acreditando nessas coisas, ele sentiu que o posto que havia estabelecido estava destinado a se tornar um importante centro de comércio.

Durante vários meses, seus sonhos de um futuro para Fremont pareciam seguros de se concretizar. A feitoria cresceu rapidamente em um assentamento e milagrosamente se desenvolveu em uma cidade. Houve uma época em que havia uma população estimada de 3.000 pessoas em Fremont e casas comerciais de magnitude considerável foram estabelecidas. Fremont era de fato um centro comercial para grande parte dos negócios que chegaram às regiões de mineração e as influências civilizadoras da escola e da igreja foram sentidas. Uma ideia da importância da cidade pode ser estimada pela avaliação feita no local em uma oferta genuína de compra da mesma, embora o título tenha sido seriamente afetado. Fremont permaneceu dentro dos limites da bolsa Harbin e não há nada registrado que mostre que o título já foi passado do donatário. Apesar dessa depreciação, William McD Howard, representando a empresa Mellus, Howard & amp Co., ofereceu ao Sr. Spect e T. B. Winston, que era então associado ao Sr. Spect como sócio, a soma de US $ 150.000 pelos privilégios de sua cidade. Mas examinemos esses assuntos em sua ordem.

Em conjunto com sua loja, Spect abriu um hotel, que logo atraiu a atenção não apenas dos campos de mineração que pretendia alcançar, mas também de capitalistas e espectadores. Os caminhos de ida e volta das minas foram desviados dessa forma e, não muito depois de sua chegada, muitas pessoas haviam visitado Fremont. Talvez houvesse outro fator que influenciou o fluxo do tráfego em direção a Fremont. O rio Feather naquele ponto era vadável em sua foz, talvez por causa do banco de areia mencionado anteriormente, e os índios conseguiram transportar até mesmo vagões carregados através do rio Sacramento usando suas canoas e um esquife. As carroças foram carregadas em quatro canoas, uma roda em cada, e assim remaram através do rio. Esta balsa, por mais primitiva que fosse, proporcionava transporte pela hidrovia, o que constituiu um obstáculo que deve ter causado muitos inconvenientes àqueles primeiros pioneiros em suas migrações de e para as minas.

Durante o resto do ano de 1849, a população de Fremont foi materialmente aumentada com a chegada de vários grupos, atraídos, sem dúvida, pelo espírito de aventura e louvável ambição de adquirir riquezas. A primeira delas foi uma expedição de Oregon, chefiada por John E. Bradley, um ministro presbiteriano de Cumberland, que pregou ao povo do novo assentamento por várias semanas. Posteriormente, o Sr. Bradley se estabeleceu em Santa Clara, onde residiu até 1870. Famílias chegaram das planícies e dos estados do leste e, em julho de 1849, um corpo de engenheiros civis chegou da Louisiana. Entre eles estava William J. Frieson, que mais tarde se tornou um residente de Knights Landing. Com o aumento da população, as casas comerciais também se multiplicaram e antes do fim do ano abundavam os estabelecimentos mercantis, os bares e as casas de jogo. O primeiro advogado no condado de Yolo foi C. P. Hester, que morou em Fremont. Não havia nenhuma organização estadual ou municipal naquela época e os negócios jurídicos, em um país onde cada homem fazia e executava suas próprias leis, devia necessariamente ter sido muito negligente, mas, apesar disso, o Sr. Hester teve a ousadia de pendurar suas telhas. Ele foi premiado anos depois por ser eleito juiz do terceiro distrito judicial.

Outros profissionais, homens e mulheres, apareceram em Fremont ao mesmo tempo que Hester. O Dr. RW Murphy, posteriormente um praticante em Sacramento, estabeleceu um escritório em Fremont e embora os primeiros registros sejam omissos sobre o assunto, é apenas uma conclusão razoável que o médico desfrutou de uma prática mais lucrativa como resultado do self made e self executado leis do que o Sr. Hester, embora este último fosse um advogado. Miss Matilda McCord, de Bloomington, Indiana, abriu a primeira escola em Fremont na primavera de 1849 e a primeira igreja regular foi estabelecida pelo Rev. Isaac Owen, um pregador missionário de Indiana. Mais ou menos na mesma época, CH Gray e HB Wood, com uma companhia de funcionários, chegaram a Fremont com a estrutura de um edifício, em seções, que havia sido despachado de Bedford, Massachusetts, via Cabo Horn, no navio baleeiro William Henry . Eles também foram abastecidos com um estoque de mercadorias e, após a instalação do prédio, abriram nele uma loja de mercadorias em geral. Depois disso, o Sr. Grey serviu por vários mandatos como xerife do condado de Yolo e seu sócio, o Sr. Wood, tornou-se proprietário de uma empresa de hardware em Woodland, onde morreu há cerca de vinte anos. A seção de negócios de Fremont recebeu um novo aumento, logo depois, com a chegada de uma grande carga de mercadorias sob os cuidados de Henry Hare Hartley, que representava uma grande empresa de capitalistas. Essas mercadorias foram enviadas de Bangor, Maine, ao redor do Chifre e foram descarregadas do navio em Fremont. O Sr. Hartley, como muitos dos comerciantes pioneiros, acabou encontrando seu caminho para a política e depois serviu como juiz do condado.

O primeiro homicídio no condado de Yolo ocorreu em Fremont em outubro de 1849, quando um soldado que chegou com uma tropa guardando um trem de abastecimento a caminho de Benicia, tornou-se intoxicado e abusivo e em uma briga com um jogador foi morto. O assassino não foi preso e o incidente causou apenas uma onda temporária de excitação.

O primeiro registro de qualquer coisa política no condado de Yolo foi uma eleição em novembro de 1849, sob uma proclamação emitida pelo governador provisório Riley com o propósito de eleger delegados para uma convenção constitucional. Parece que a importância de Fremont como centro da população foi esquecida por Sua Excelência na proclamação, mas apesar do povo de Fremont ter realizado uma eleição, e embora mais votos tenham sido lançados lá do que em todo o território restante do distrito de Sonoma, em que o condado de Yolo foi repartido, as cédulas não foram finalmente consideradas na determinação do resultado da eleição.

Segundo CP Sprague, em sua história do condado de Yolo, publicada em 1870, o reconhecimento tardio da importância de Fremont foi feito pela escolha de Jonas Spect, seu fundador, como membro do senado do distrito de Sonoma na primeira legislatura do estado, que acompanhou de perto a adoção da Constituição. O Sr. Sprague não tinha certeza sobre este assunto, não tendo sido capaz de verificar o relatório com qualquer registro documental, mas é mais do que provável que seja verdade.

Fremont foi eleita sede de condado do condado de Yolo por ato legislativo de 18 de fevereiro de 1850 (Estatutos de 1850, página 61), que também estabeleceu a origem legal do condado. Por um ato de 16 de março do mesmo ano, o estado foi dividido em distritos judiciais, os condados de Yolo, Sutter e Yuba constituindo o oitavo distrito, e assim aconteceu que a primeira sessão de qualquer tribunal de justiça regularmente constituído em O condado de Yolo foi mantido em Fremont em setembro de 1850 por WR Turner, juiz distrital, que serviu como tal por pouco tempo, o estado sendo redistribuído logo depois.

Nesta sessão do tribunal havia dois processos agendados, um de caráter penal e outro cível. Os autos mostram uma acusação devolvida contra Emma Place, que por proposta do promotor foi indeferida porque as testemunhas necessárias não puderam ser encontradas. A ação civil foi intitulada Austin & amp Johnson vs. Conwillard et al. O último mandato do tribunal foi realizado em Fremont, 2 de outubro de 1850.

O início do fim de Fremont veio no inverno de 1849, quando a cidade tinha apenas vários meses. A precipitação excessiva de chuva e neve resultou em "quothigh water" em ambos os rios e um aumento correspondente da velocidade das correntes com o resultado de que as barras de areia foram arrastadas. Esta ação abriu a navegação em ambos os riachos por muitas milhas para o interior e com ela deu início à marcha do desenvolvimento comercial e da civilização. As cidades surgiram muito mais próximas do cenário das atividades de mineração, que então constituíam as principais fontes de comércio, e os negócios em Fremont começaram simultaneamente a declinar. Um ano depois, não havia praticamente mais nada dessa cidade próspera além de um nome e memórias, afetuosas, tristes ou não. Muitos dos edifícios de estrutura foram transferidos para Knights Landing, uma cidade que surgiu algumas milhas rio acima, e para Marysville, no condado de Butte, e para Sacramento.

Tudo isso, no entanto, não aconteceu sem esforços por parte de seu povo para preservar a importância de Fremont. Percebendo que suas chances como um grande centro comercial haviam passado com o desaparecimento dos bancos de areia nos rios, os moradores planejaram torná-lo pelo menos um centro de comércio varejista local, mas, nesse ínterim, os assentamentos de Knights Landing e Washington, o este último situado no lado Yolo do rio em frente a Sacramento, começou a chamar a atenção, e talvez por causa de sua maior proximidade com o então povoado distrito do condado (o povo tendo retomado a busca pela pecuária no interior) logo capturou a maior parte de o comércio que havia sido deixado para Fremont. E assim aconteceu que a cidade construída sobre as areias dos rios caiu e a história se repetiu.

O povo de Fremont, em seu esforço desesperado para manter sua cidade no mapa, recorreu ao proverbial poder da legislatura e nisso temos o primeiro registro de & quotlobbying & quot no condado de Yolo.Embora os eleitores do condado de Yolo em 25 de março de 1851, tenham escolhido remover a sede do condado de Fremont para Washington, os registros da legislatura mostram que quatro semanas depois aquele órgão distinto declarou Fremont ainda como a sede do governo para o condado de Yolo e em prossecução desse ato o tribunal de sessões, em 22 de maio de 1851, proferiu a seguinte ordem:

& quotO tribunal ordenou que a sede da justiça deste condado seja em Fremont - a legislatura do estado da Califórnia tendo, no dia vinte e cinco de abril de 1851, aprovado uma lei para esse efeito, lei essa que foi aprovada após a eleição realizada no vigésimo quinto dia de março de 1851, para a destituição da sede de comarca do referido condado, anula a referida eleição. & quot

Apesar desta ordem, não houve sessões do tribunal realizadas em Fremont depois de julho do mesmo ano, e em humilde submissão à vontade do povo, o tribunal estabeleceu-se confortavelmente em Washington, onde realizou, sua primeira sessão um mês depois.


John C. Frémont

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John C. Frémont, na íntegra John Charles Frémont, (nascido em 21 de janeiro de 1813, Savannah, Geórgia, EUA - morreu em 13 de julho de 1890, Nova York, Nova York), oficial militar americano e um dos primeiros exploradores e cartógrafos do oeste americano, que foi uma das principais figuras na abertura até aquela região até o assentamento e foi fundamental na conquista e no desenvolvimento da Califórnia pelos Estados Unidos. Ele também foi um político que concorreu sem sucesso à presidência dos Estados Unidos em 1856 como o primeiro candidato do recém-formado Partido Republicano.

Quando Frémont tinha seis anos, seu pai, um emigrado francês, morreu e a família mudou-se da Geórgia para Charleston, na Carolina do Sul. Lá Frémont ingressou no College of Charleston em 1829, onde demonstrou uma aptidão especialmente marcada para a matemática. Ele foi expulso antes da formatura por frequência irregular, mas obteve um bacharelado. diploma em 1836. Em 1833, por meio dos esforços do proeminente político da Carolina do Sul Joel R. Poinsett, Frémont garantiu uma posição como professor de matemática a bordo do navio de guerra dos EUA Natchez, que navegou ao longo da costa sul-americana por dois anos e meio. Depois de retornar, ele atuou como engenheiro assistente em um levantamento ferroviário entre Charleston e Cincinnati, Ohio.

Em 1838, Poinsett - então secretário de guerra dos Estados Unidos - contratou Frémont como segundo-tenente de engenheiros topográficos do Exército dos Estados Unidos e o designou para ajudar o cientista francês Joseph Nicolas Nicollet em uma missão de três anos de levantamento e mapeamento do alto Mississippi e Rios do Missouri. Frémont também chefiou uma expedição (1841) para pesquisar o rio Des Moines para Nicollet, o francês dando-lhe instrução especializada em geologia, topografia e astronomia. Seu crescente gosto pela exploração de áreas selvagens foi aguçado pelo entusiasmo expansionista do senador do Missouri Thomas Hart Benton, que se tornou seu conselheiro, patrocinador e, em 1841, sogro. A influência de Benton no governo permitiu que Frémont realizasse nos próximos anos o mapeamento de grande parte do território entre o vale do Mississippi e o Oceano Pacífico.

Em 1842, enquanto a emigração para o país de Oregon no noroeste do Pacífico crescia dramaticamente em importância para a nação, o Departamento de Guerra enviou Frémont em uma expedição para pesquisar a rota oeste do rio Mississippi à região de Wyoming. Enquanto estava na Cordilheira de Wind River lá, ele escalou a montanha que agora leva seu nome (Fremont Peak). Em 1843, acompanhado pelo colorido guia Kit Carson e pelo montanhês Thomas Fitzpatrick, ele completou uma pesquisa ainda mais importante até a foz do rio Columbia. Depois de explorar exaustivamente grande parte do noroeste do Pacífico, ele foi para o sul em território controlado pelo México. Ele primeiro passou pelo que hoje é o noroeste de Nevada e, em seguida, fez uma perigosa travessia de inverno na direção oeste da Sierra Nevada até a Califórnia, chegando a Fort Sutter no rio Sacramento em março de 1844. Essa exploração, que foi incluída no relatório que ele fez da viagem após voltar para o leste, acrescentou muito à sua fama.

A guerra entre os Estados Unidos e o México pela anexação do Texas parecia iminente e, na primavera de 1845, Frémont liderou uma terceira expedição para o oeste, ostensivamente para explorar a Grande Bacia e a costa do Pacífico, mas também com instruções secretas de ação em caso de guerra. Após sua chegada ao sul da Califórnia no final do ano, ele e seu grupo armado desafiaram as autoridades mexicanas antes de recuar e seguir para o norte, para o sul do Oregon. Ele e seu grupo logo retornaram ao sul (início de maio de 1846) depois de receber um despacho (cujo conteúdo ainda é desconhecido) de um mensageiro confidencial de Washington, DC. De volta à Califórnia, Frémont deu seu apoio a um pequeno grupo de colonos americanos dissidentes perto de Sonoma, que iniciou um levante não oficial e estabeleceu a curta República da Bandeira do Urso. As notícias da declaração de guerra dos EUA com o México logo chegaram à Califórnia, e Frémont foi nomeado pelo Comodoro Robert F. Stockton major de um batalhão que consistia principalmente de voluntários americanos. Frémont e Stockton completaram a conquista do futuro 31º estado.

Enquanto isso, o general Stephen Watts Kearny entrou na Califórnia pelo sudeste com ordens de estabelecer um governo. Isso levou a um conflito de autoridade no qual Frémont se envolveu depois de aceitar a capitulação da Califórnia das autoridades mexicanas em Cahuenga Pass, perto de Los Angeles. Stockton nomeou Frémont governador militar da Califórnia, mas Kearny não reconheceu a nomeação. Frémont, no entanto, serviu como governador por dois meses, quando Kearny o prendeu após ter recebido a confirmação de sua própria autoridade. Frémont foi devolvido a Washington, D.C., e, em 1847-48, foi submetido a corte marcial por motim, desobediência e conduta prejudicial à disciplina militar. Ele foi condenado à demissão do exército. Embora sua pena tenha sido anulada pelo presidente James K. Polk, Frémont, amargurado com a provação, renunciou ao exército. Por tudo isso, ele manteve a alta consideração do público em geral.

Frémont voltou para o oeste, para a Califórnia, para uma propriedade que havia comprado no sopé da Sierra Nevada, perto de Mariposa, apenas para se encontrar no meio da Corrida do Ouro na Califórnia. Depois que ricos veios de minério foram encontrados em suas terras, ele se tornou multimilionário. Em 1850, após a admissão da Califórnia ao sindicato, ele foi eleito um dos dois primeiros senadores do estado. Um firme oponente da escravidão, ele perdeu uma candidatura à reeleição em 1851 para um candidato pró-escravidão. No entanto, sua popularidade em ajudar a garantir a Califórnia para o país e a publicidade gerada por outra expedição - ao Território de Utah em 1853-54 - o levaram a ser indicado à presidência em 1856 pelo novo Partido Republicano. Na eleição, ele foi derrotado pelo candidato democrata James Buchanan, mas chegou mais perto de unir o eleitorado do Norte e do Oeste contra o Sul do que qualquer outro candidato anterior.

Frémont foi nomeado major-general das tropas da União no Missouri após o início da Guerra Civil Americana, mas provou ser um líder ineficaz. Além disso, em agosto de 1861, ele ordenou o confisco da propriedade de Missourians em rebelião, bem como a emancipação dos escravos do estado. O presidente Abraham Lincoln, acreditando que essas ações eram prematuras e temendo que elas alienassem os estados fronteiriços, liberou Frémont de seu comando logo em seguida. No ano seguinte, Frémont recebeu a liderança de outro exército - desta vez na região dos Apalaches - mas se mostrou ineficaz contra as rápidas manobras de seu oponente, o general confederado Thomas (“Stonewall”) Jackson. Depois de perder o comando de seu exército para um rival, John Pope, Frémont novamente renunciou furiosamente do exército. Ele ainda era popular o suficiente para ser considerado para a indicação presidencial novamente em 1864 pela ala radical do Partido Republicano. Ele retirou sua candidatura, no entanto, para evitar a divisão do partido, já que isso provavelmente teria resultado na derrota de Lincoln. Depois disso, ele se aposentou da vida pública para se dedicar a projetos ferroviários no Ocidente. Em 1878, depois de perder sua fortuna, foi nomeado governador do Território do Arizona, onde serviu até 1883.

Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Kenneth Pletcher, Editor Sênior.


História de Fremont, Califórnia - História

Pré-história: Sabre Toothed Cats, Irvington Camels e Mammoths vagam pela área agora conhecida como Fremont

História mais moderna: o povo Ohlone, também conhecido como Costanoans, chama a área de Fremont e seus arredores de lar

1797: O padre espanhol Fermin de Lasuen fundou a Missão San Jose, a 14ª Missão da Califórnia

1846: John C. Fremont, "The Great Pathfinder" e homônimo de nossa cidade, mapeou uma trilha através do Mission Pass

1853: Washington Township foi estabelecido e incluiu as comunidades de Mission San Jose, Centerville, Niles, Irvington e Warm Springs

1869: Leland Stanford Vineyards começa a operar

1869: A história é feita em Niles quando o último dos trilhos que conecta a ferrovia transcontinental do Atlântico ao Pacífico é colocado

1871: Washington College of Science and Industry é construído

1881: Don Juan Gallegos compra um terreno na área hoje conhecida como Irvington e Mission San Jose e começa seu projeto de vinícola - descobrindo uma grande variedade de fósseis!

1884: Construída a vinícola Gallegos

1892: Gallegos Winery comprada, alterada para Palmdale Company

1906: O Grande Terremoto de São Francisco destrói a vinícola Gallegos / Palmdale

1912-1916: o distrito de Niles é o lar da mais antiga indústria cinematográfica da Califórnia e de Charlie Chaplin

1941: A Era Irvingtonian (1.8 milhões BP a 340K BP) é nomeada após o Distrito Irvington de Fremont

1945: a família Weibel adquire a Stanford Winery

1955: A cidade de Newark incorpora

1956: Sob a liderança de Wally Pond, Centerville, Irvington, Mission San Jose, Niles e os distritos de Warm Springs se combinam para formar a cidade de Fremont

1959: A cidade de Union City Incorporates

1962: Central Park é inaugurado oficialmente

1963: A fábrica da General Motors (posteriormente NUMMI e agora Tesla) é inaugurada

1964: A Parada do Dia dos Desbravadores começa, em homenagem a John C. Fremont, “O Grande Desbravador”

1969: Lago Elizabeth é inaugurado oficialmente

1972: Estação BART Fremont é inaugurada

1996: Weibel muda as operações da vinícola para Woodbridge, CA

1998: a cidade de Fremont começa a sediar o desfile anual de 4 de julho

1999: Organizado pela Mission San Jose District

2000: Hospedado pelo Distrito de Irvington

2001: Cortes no orçamento forçam a cidade de Fremont a deixar de sediar o desfile anual de 4 de julho, os cidadãos assumem a responsabilidade de dirigir o desfile. Hospedado pelo Distrito de Centerville

2002: Hospedado pelo Distrito de Niles

2003: Patrocinado pelo distrito de Warm Springs (este foi o primeiro ano inteiramente financiado, organizado e administrado pela grande comunidade de Fremont e seus cidadãos, os quatro desfiles anteriores foram amplamente financiados pela cidade de Fremont)

2004: Hospedado por North Fremont

2005: Organizado pela Mission San Jose District

2006: Organizado pelo Distrito de Irvington (este ano também foi o 50º aniversário da cidade de Fremont: 1956-2006) Cidadãos se reúnem para produzir "Celebrate Fremont" - um evento de dois dias para comemorar o 50º aniversário de Fremont!

2007: Hospedado pelo distrito de Niles (Centerville e Niles concordaram em mudar as funções de hospedagem e anos)

2008: Hospedado pelo Distrito de Centerville

2009: Apresentado pelo Warms Springs District

2010: Organizado pela Mission San Jose District

2010: Tesla compra a fábrica NUMMI (originalmente fábrica GM)

2011: Hospedado pelo Distrito de Irvington

2012: Fremont City Council dá luz verde ao novo Plano Comunitário do Centro de Fremont

2012: Hospedado pelo Distrito de Centerville

2013: Hospedado pelo Distrito de Niles

2014: Apresentado pelo Warms Springs District

2015: Organizado pela Mission San Jose District

2017: inauguração da estação Warms Springs BART

2018: Celebramos o 20º aniversário da Parada de Fremont, 4 de julho.

2019: A cidade de Fremont retorna como patrocinadora do desfile de Fremont 4 de julho.

2019: A cidade de Fremont muda de patrocinador do desfile para fornecer a oportunidade de se inscrever para um subsídio de evento

2020: Devido ao COVID-19 e à demanda de “abrigo no local” pelo governador Gavin Newsom, o desfile de 2020 é cancelado


Massacre na Califórnia: o genocídio sancionado pelo estado de nativos americanos

A contagem é implacavelmente sombria: um assentamento inteiro dizimado no condado de Trinity "exceto algumas crianças", uma garota índia estuprada e deixada para morrer em algum lugar perto de Mendocino, cerca de 50 mortos em Goose Lake e, dois meses depois, até 257 assassinados em Grouse Creek, muitos deles mulheres e crianças. Foram os quatro fazendeiros brancos que rastrearam um bando de Yana até uma caverna, massacrando 30. "Na caverna com a carne estavam algumas crianças indígenas", relatou uma crônica publicada posteriormente. Um dos brancos "não suportou matar aquelas crianças com seu rifle Spencer calibre 56. 'Quebrou-as tanto'. Então ele fez isso com seu revólver Smith and Wesson calibre 38. "

Existem livros escritos sobre o massacre sistemático de índios da Califórnia, mas nenhum tão horrivelmente completo quanto o de Benjamin Madley Um genocídio americano, de onde vêm os relatos acima. Ele estima que entre 9.000 e 16.000 índios, embora provavelmente muitos mais, foram mortos por vigilantes, milicianos estaduais e soldados federais entre 1846 e 1873, no que ele chama de "destruição organizada" dos povos indígenas em grande parte pacíficos do estado.

"Calculei o número de mortos usando estimativas conservadoras", Madley me disse. "Eu não queria ser acusado de exagero." Seu livro mostra que a intenção de livrar a Califórnia de seus habitantes indígenas foi expressa de forma aberta e repetida, e que os meios para atingir esses fins eram inequivocamente brutais: deportações em massa, escravidão, massacres. Ele argumenta que o que aconteceu com os índios da Califórnia foi, de acordo com a definição mais amplamente aceita de genocídio, não muito diferente do que aconteceu com judeus, armênios ou ruandeses.

O debate sobre o genocídio na história dos índios americanos frequentemente se volta para a Califórnia, onde a população nativa americana caiu drasticamente, de cerca de 150.000 para 30.000, nas décadas de meados do século XIX. Desde então, ela se recuperou, de modo que a Califórnia tem a maior população nativa dos Estados Unidos hoje, com cerca de 723.000 índios, incluindo muitos que pertencem às 110 tribos reconhecidas federalmente do estado. O estado é um microcosmo do país indígena & mdasand é lá, muitos acreditam, que o Destino Manifesto culminou da única maneira possível, com os historiadores Robert Hine e John Faragher chamando-o de "o caso mais claro de genocídio na história da fronteira americana".

Para onde foram todos eles?

Uma mulher de 44 anos bem vestida, Madley parece menos uma estudiosa do genocídio do que uma promissora executiva júnior de "Praia do Silício". Enquanto jantamos em uma churrascaria lotada de Santa Monica, podemos passar por dois membros da cena tecnológica local, embora a garçonete que traz nossos alimentos pegue conversas alarmantes sobre massacres e valas comuns que sugerem que não estamos trabalhando em uma compactação de dados algoritmo.

Conheci Madley, uma professora de história da Universidade da Califórnia, em Los Angeles, em um dia quente de primavera no terreno da University High School em West Los Angeles, que também é um local sagrado para o povo Tongva, nativo desta região suas fontes sagradas ficam no terreno do UHS, cercadas. A fonte principal permanece ativa e, embora meu guia tenha dito que poluentes sujaram a água, isso não fez nada para perturbar o clima surrealmente pacífico do lugar. Isso foi interrompido, no entanto, por sons frequentes que se assemelhavam muito a tiros: Um encontro de pista de escola estava ocorrendo do outro lado da cerca de arame.

Hoje, o prédio simples de um andar nos terrenos de Kuruvungna Springs funciona como um museu e centro comunitário há 20 anos, era uma sala de aula e um Ben Madley significativamente mais jovem teve aulas de alemão lá. Naquela época, o mascote do UHS era um índio, adornado como esses mascotes costumam ser, com um boné de guerra. Madley cresceu perto dos índios e seu pai fora psicoterapeuta na fronteira entre a Califórnia e o Oregon, trabalhando com o povo Karuk de lá, então ele sabia que os índios da Califórnia não usavam gorros de guerra, que esses eram os trajes das tribos das planícies. Ele também sabia que a primavera, então crescida demais, tinha algum significado para as pessoas que haviam estado lá antes, as pessoas que eram ostensivamente homenageadas pelo mascote da escola. Ele me diz: "Comecei a me perguntar: 'Onde estão todos os índios?'"

Como estudante de graduação em Yale, ele estudou a matança de aborígines da Tasmânia por colonos britânicos na Austrália. Retornando a New Haven como um estudante graduado anos depois & mdashafter investiu em capital de risco, filantropia online, piscicultura e, brevemente, vendendo equipamentos industriais para os japoneses & mdashhe voltou seu foco para seu estado natal. Pela manhã, ele andaria pela rotunda do Woolsey Hall, com sua contagem de homens de Yale que morreram em conflitos ao longo da história americana.

"Preciso ter algo assim para os índios da Califórnia", decidiu Madley.

Ele passou a próxima década tentando compilar um registro de cada ato de violência mortal perpetrado contra o povo nativo americano da Califórnia durante a Corrida do Ouro e suas consequências. Embora os recursos estivessem espalhados, eles estavam facilmente disponíveis em arquivos estaduais e federais, bem como em bibliotecas universitárias de Berkeley, Califórnia, a Hanover, New Hampshire. Não houve tentativa de esconder o que foi feito aos índios na Califórnia. "Um massacre, um linchamento ou uma campanha inteira de matança & mdashth essas coisas estavam escondidas à vista de todos."

Madley descobriu que os assassinos agiram sob a sanção do governo estadual e federal. Sentimentos de superioridade racial foram implantados para justificar a ganância assassina forneceram o senso de urgência. O estado da Califórnia, em 1850, ocorreu dois anos após a descoberta do ouro. Esta também foi a década em que o massacre atingiu seu apogeu. Trezentos mil vieram em busca de ouro. Acontece que muitos dos campos de ouro no norte da Califórnia ficavam nas terras ancestrais de tribos como os Karuk, os Wintu e os Miwok & mdashall, dos quais permanecem na Califórnia, sobreviventes diminutos de um passado prejudicial.

Era uma crença amplamente difundida na Califórnia do século 19 que todos os índios teve para ser exterminado. Relatou o Daily Alta California, "Os brancos estão ficando impressionados com a crença de que será absolutamente necessário exterminar os selvagens antes que possam trabalhar por muito mais tempo nas minas com segurança."

A matança de índios foi realizada por motivos que parecem, hoje, pateticamente fracos.Madley descreve como uma gangue de vigilantes, chamada California Blades, começou a destruir aldeias nisenanas por causa de várias mulas desaparecidas.

O Exército dos Estados Unidos freqüentemente participava da matança em massa, tornando o Capitólio cúmplice do que estava acontecendo nas jazidas de ouro de Sierra Nevada e em outras partes da Califórnia. No inverno de 1849, índios querendo liberdade mataram Andrew Kelsey e Charles Stone, dois escravistas no que hoje é o Condado de Lake. Como vingança, destacamentos de infantaria e cavalaria federais atacaram uma vila em Clear Lake. Em 15 de maio de 1850, eles "lançaram fogo destrutivo indiscriminadamente sobre homens, mulheres e crianças", segundo um relato. Cerca de 800 membros da tribo Pomo foram mortos no que ficou conhecido como Ilha Sangrenta. “Levaram quatro ou cinco dias para reunir os mortos”, lembrou um sobrevivente.

Uma aldeia de Yokayas no rio Russo foi atacada pelas tropas dos EUA poucos dias depois, no que seu comandante considerou "um redil perfeito". As baixas em Yokaya podem ter chegado a 100. As tropas americanas não perderam nenhum homem, embora dois tenham sofrido ferimentos.

Grande parte da matança foi realizada por milícias estaduais, que contaram com apoio financeiro de Sacramento e Washington, DC Em Round Valley, ao norte de São Francisco, os Eel River Rangers foram tão prolíficos no assassinato de Yuki que até mesmo alguns observadores brancos se tornaram alarmado. "A matança de índios é uma ocorrência diária", relatou o chefe de assuntos indígenas da Califórnia. "Se algum meio não for delineado rapidamente, pelo qual as expedições não autorizadas que estão constantemente em busca deles possam ser contidas, eles logo serão exterminados."

Um dos assassinos enviou uma conta para a Califórnia: US $ 11.143. O estado pagou quase na totalidade. Madley observa que, dos US $ 1,5 milhão que a Califórnia gastou em 24 campanhas diferentes de milícias para matar índios, entre 1850 e 1861, o Congresso pagou ao estado quase US $ 200.000.

Outros descreveram algumas dessas campanhas, mas nunca em termos tão fortes e com tanta culpa colocada diretamente no governo dos Estados Unidos. Detratores da versão da história do genocídio indiano tendem a retratar historiadores como Madley como revisionistas de esquerda informados mais pela culpa do que pelos fatos. O principal desses críticos é Gary Clayton Anderson, professor da Universidade de Oklahoma. Anderson insiste que o que aconteceu aos nativos americanos durante a colonização foi limpeza étnica, não genocídio. "Se chegarmos ao ponto em que o assassinato em massa de 50 índios na Califórnia é considerado genocídio, então genocídio não tem mais significado ", diz ele. Anderson me diz que, por sua estimativa, não mais do que 2.000 nativos americanos foram mortos na Califórnia.

"Não tenho ideia de onde ele conseguiu esse número", diz Madley.

Pergunto a Madley se ele está preparado para ser rotulado de "não americano" por sugerir que a nação cometeu atrocidades no mesmo nível da Alemanha nazista. Embora ele tenha percebido que eu estava sendo intencionalmente provocador, ele me lançou um olhar dividido igualmente entre espanto e consternação. “O que não é americano”, diz ele, “é espetar bebês com baionetas, usar a coronha do rifle para quebrar as cabeças dos pais e depois atirar em qualquer um que ainda esteja vivo.

Outra Solução Final

Na época em que Madley estava terminando seu manuscrito, no outono de 2015, o Papa Francisco chegou aos Estados Unidos. Durante sua primeira visita aos Estados Unidos, o papa canonizou Jun & iacutepero Serra, o missionário franciscano espanhol do século 18 responsável pelas primeiras nove das famosas missões católicas da Califórnia, das quais 21 ainda existem. Durante a canonização, o papa elogiou a devoção e o evangelismo de Serra, ao mesmo tempo em que observou que Serra "procurou defender a dignidade da comunidade nativa, para protegê-la daqueles que a maltrataram e abusaram dela".

Três dias depois, Mission Carmel, onde Serra está enterrado, foi atingido por vândalos que aparentemente discordaram da generosa avaliação do papa. Eles derrubaram uma estátua do santo recém-cunhado, espalharam tinta nas paredes e desfiguraram as superfícies com grafite. "Santo do genocídio", dizia uma mensagem rabiscada.

A Corrida do Ouro e os anos que se seguiram podem ter marcado o período mais sangrento das relações entre os índios brancos, mas houve muita crueldade antes e depois. Os mexicanos cederam o controle da Califórnia aos Estados Unidos em 1846, razão pela qual Madley começa Um genocídio americano Naquele ano. Ele termina em 1873, com a Guerra Modoc, que terminou com quatro líderes Modoc enforcados e decapitados, suas cabeças enviadas para o Museu Médico do Exército em Washington. Depois disso, os assassinatos em massa organizados tornaram-se menos frequentes.

Mas isso dificilmente significa que o sofrimento acabou para os índios, na Califórnia e em outras partes dos Estados Unidos. As reservas foram estabelecidas em meados do século 19, e as condições lá eram tão brutais que Adolf Hitler as usou em parte como um projeto para sua Solução Final. Na reserva de Round Valley, os nativos americanos estavam recebendo apenas entre 160 e 390 calorias por dia de funcionários federais, como parte do que Madley chama de "condições de fome institucionalizadas". Oitenta anos depois, a ração diária para prisioneiros em Auschwitz era de 1.300 calorias.

As missões do Sugar-Cube

Quando minha esposa era jovem, ela, a mãe e a avó visitaram as missões da Califórnia, as mesmas fundadas por Serra e seus companheiros missionários. Como quase todo aluno da quarta série no sistema de escolas públicas da Califórnia, ela também construiu uma missão modelo com cubos de açúcar, durante uma unidade curricular padrão sobre a história da Califórnia. A prática do estado é retratar as missões como símbolos singulares de uma instituição benigna que marcou o verdadeiro início da Califórnia, ou seja, o início da Califórnia branca.

Quase todas as pessoas com quem falei para esta história mencionaram as missões do cubo de açúcar, pois elas revelam muito sobre como ensinamos a história americana, adoçando as depredações até que a amargura vá embora. Claro, há um limite para a quantidade de depravação que uma criança de 9 anos pode alcançar. Qual pode ser o ponto. Consignar a história dos índios da Califórnia à quarta série é um meio conveniente de esquecê-la. No entanto, o mesmo estado que agora ensina o genocídio armênio e, no início deste ano, corrigiu livros didáticos de história após reclamações de alguns sul-asiáticos, hesita em examinar profundamente sua própria história.

Minha esposa foi para uma escola secundária em Sacramento com o nome de John Sutter, o célebre colono suíço que também era um escravista indiano. Perto está uma escola de ensino médio com o nome de Kit Carson, que serviu como batedor para John C. Fr & eacutemont e participou de alguns dos massacres mais notórios de Fr & eacutemont. O nome de Fr & eacutemont está em toda a Califórnia: uma rua em São Francisco, uma cidade na área da baía. Inúmeros nomes de lugares na Califórnia incluem a palavra mandíbula, um termo obsceno para mulheres nativas americanas. O mais famoso deles é a estação de esqui em Squaw Valley, perto de Lake Tahoe, mas também há Squaw Creek, Squaw Canyon e muitos outros.

Outro termo depreciativo para índios da Califórnia, escavador, está anexado ao Pinus sabiniana árvore, comumente conhecida como "pinheiro cavador". No ano passado, o governador Jerry Brown assinou um projeto de lei que impedia escolas públicas de usar Redskins como um nome de equipe ou mascote. Essa etapa é louvável, mas leve, especialmente em um contexto nacional: uma análise de 2014 feita pelo site de votação FiveThirtyEight encontrou mais de 2.100 times esportivos nos Estados Unidos usando nomes de times indianos como Redmen e Guerreiros. Muitos desses times ainda jogam no Golden State.

Madley conclui Um genocídio americano com uma discussão sobre nomes de lugares, que ele diz levantar "questões incômodas". Se rejeitarmos o nome de Robert E. Lee, por que aceitamos o de John C. Fr & eacutemont? As vidas dos vermelhos não importam tanto quanto as dos negros? “Se chamamos isso de genocídio, então algo precisa ser feito”, diz ele. "Temos que falar sobre isso, precisamos nos lembrar disso, precisamos memorizá-lo. E precisamos ensiná-lo."

Presumivelmente, esta seria uma lição sem cubos de açúcar.

The Ravages

Em uma tarde de primavera quente, dirigi para o sul da Bay Area, passando pelos parques de escritórios do Vale do Silício, em uma região dourada do interior intocada pela brisa do oceano. A menos de uma hora de carro ao sul de San Jose, as colinas Hollister pareciam primitivas, cruas. As estradas ficaram mais estreitas e sinuosas, até que eu estava em um caminho poeirento de uma pista sinuosa passando por um vinhedo, temendo ter perdido minha saída para o Indian Canyon.

Faz sentido que o Indian Canyon seja tão remoto: ainda mais quando a Cienega Road era um pântano, não apenas uma via com o nome de um. Este é o lugar onde o povo Costanoan / Ohlone escapou da vizinha Mission San Juan Bautista, sabendo que os brancos não os perseguiriam na selva montanhosa. O Indian Canyon tornou-se assim um santuário de longa data das devastações do colonialismo.

Hoje, o Indian Canyon continua em mãos indígenas: embora não seja uma reserva, é uma terra tribal reconhecida pelo governo federal, o que lhe confere parte da mesma soberania. É administrado como uma espécie de retiro espiritual por Ann Marie Sayers, uma mulher enérgica com uma queda pelos perfumados cigarros Benson & amp Hedges. Sayers cresceu aqui, em terras que seus antecessores reclamaram do governo federal. Depois de viver no sul da Califórnia, ela voltou para Indian Canyon e expandiu ainda mais suas propriedades, citando habilmente reivindicações históricas. Hoje, ela vive com sua filha e vários cães de ferocidade variada em 300 acres quadrados minimamente domesticados. O carvalho venenoso cresce com uma fecundidade alarmante.

Sayers me levou para um passeio pelo Indian Canyon, um corte nas montanhas com cerca de um quilômetro de comprimento. A natureza selvagem nos cercou, ameaçando fechar este pequeno riacho de civilização. Nas clareiras, havia túmulos de suor e locais de reunião: as tribos costumam vir aqui para realizar cerimônias que não podem hospedar em outro lugar. Recentemente, uma cerimônia do holocausto foi realizada Indian Canyon também hospeda uma corrida da Missão San Juan Bautista, para homenagear o caminho que os ancestrais tomaram para a liberdade.

Enquanto caminhávamos pelo terreno, Sayers colheu folhas de carvalho venenoso, totalmente sem medo de seus efeitos infames. Ela sempre poderia esfregar um pouco de artemísia, se necessário. Sua atitude unânime, parte Ohlone e parte Beverly Hills, me lembrou que muito do pensamento verde popular hoje retrabalha as atitudes dos nativos americanos sobre a terra, sua santidade e sabedoria. O movimento da fazenda à mesa é, em parte, um repúdio à Big Agra e um retorno ao tipo de culinária baseada na estação e no clima que os nativos americanos prezavam muito antes dos magos da culinária de Nova York e São Francisco colocarem couve crua um prato. A medicina holística tem suas raízes nas práticas orientais, mas também nas nativas. Talvez, em vez de meramente celebrar os nativos americanos, possamos finalmente aprender com eles.

Em seguida, dirigi para casa, pela cidade de Hollister, que já foi terra de Mutsun Ohlone, e passei por Fremont, a cidade da área da baía que leva o nome do famoso assassino indiano. Em seguida, Oakland, que tem um centro de saúde dedicado aos nativos, e Berkeley, onde se acredita que a piscina do Hearst Gymnasium da famosa universidade esteja assombrada por causa dos 12.000 restos mortais de nativos armazenados abaixo dela. Uma construção recente em West Berkeley, à beira-mar, revelou um cemitério de Ohlone, um lembrete de que havia pessoas aqui antes que os brancos viessem e decidissem que essas colinas douradas e esta baía cintilante seriam a última e maior aquisição de seus Império.

Essas pessoas, os índios, sobrevivem em parte como nomes de lugares: Parque Nacional de Yosemite, Deserto de Mojave, Ohlone Greenway. Mas o mesmo acontece com as pessoas que causaram sua destruição: Fr & eacutemont, Carson, Sutter.


Expedição Fremont

Os espécimes botânicos são uma carga preciosa e, quando carregados por centenas de quilômetros nas costas de uma mula, os desastres às vezes são inevitáveis. A coleção botânica da Expedição Frémont para Oregon e Califórnia teria incluído cerca de 1.400 plantas, algumas das quais eram comestíveis ou tinham uso medicinal. Mas, como John C. Frémont explicou, “[uma] fatalidade parecia estar presente em nossas fábricas nesta expedição”. Ao cruzar as montanhas de Sierra Nevada para a Califórnia, a mula que carregava os espécimes da planta caiu “de um precipício em uma torrente”, e nem a mula nem as coleções puderam ser salvas. Então, com apenas um mês de viagem restante, todos os espécimes coletados da Califórnia em diante foram encharcados quando a expedição foi pega na enchente do rio Kansas.

A expedição começou, com grandes esperanças, nas terras da pradaria perto do rio Kansas. Frémont não era apenas o líder, mas também o botânico da expedição. Ele notou que as pradarias estavam "em todos os lugares cobertas por uma variedade considerável de gramíneas", como o capim-búfalo Sesleria dactyloides (agora conhecido como Bouteloua dactyloides), que era particularmente abundante perto da nascente do rio Kansas. À medida que a elevação aumentava, as árvores se tornavam mais comuns e "[as] encostas e ravinas largas eram absolutamente cobertas por campos de flores das cores mais primorosamente bonitas." Eventualmente, a expedição mudou-se de uma pradaria relvada para uma região semelhante a um deserto dominada por artemísia (Artemisia tridentata), que crescia tão densamente que muitas vezes impedia o andamento da expedição.

Frémont então explorou partes do Grande Lago Salgado em Utah. Ele observou inúmeras plantas, incluindo Fremontia vermicularis (agora conhecido como Sarcobatus vermiculatus), uma espécie salina que ele havia coletado em expedições anteriores. Enquanto a expedição continuava viajando para o noroeste, a artemísia Artemisia tridentata permaneceram as espécies características da paisagem. Frémont descreveu que a "tonalidade uniforme de cinza escuro do arbusto deu ao país uma aparência sombria e sombria".

Em 4 de novembro de 1843, a expedição chegou ao limite oeste do rio Columbia. Ao chegar a este ponto, Frémont tinha "realizado o objetivo de unir [sua] pesquisa com [Wilkes '] e, assim, apresentar uma exploração conectada do Mississippi ao Pacífico." Embora a expedição tivesse sido instruída a retornar para o leste através da inexplorada Grande Bacia, a grama pobre e as montanhas difíceis convenceram Frémont a cruzar as montanhas de Sierra Nevada para o Vale do Sacramento, Califórnia, e de lá retornar para o leste. Os membros da expedição suportaram condições adversas ao cruzar a cordilheira de Sierra Nevada, mas foram recompensados ​​ao chegar ao Vale do Sacramento pela beleza da vida vegetal.

Alguns espécimes de plantas sobreviveram às adversidades da viagem e agora fazem parte da coleção do Herbário Nacional, incluindo a flor "Goldfields de Frémont" (Dichaeta Fremonti, agora conhecido como Lasthenia fremontii), que é nativo da Califórnia. Na Califórnia, Fremont também coletou o indigobush de Mojave (Dalea arborescens, agora conhecido como Psorothamnus arborescens) e o tansiaster de queda (Asteroides Machaeranthera) A expedição retornou pela “Trilha Espanhola”, onde árvores e flores eram abundantes. De fato, em um ponto a vegetação era tão densa que “listras vermelhas de flores” foram confundidas à distância com arenito vermelho.

Embora a maior parte da coleção botânica tenha sido destruída ou seriamente danificada, os botânicos John Torrey e Asa Gray foram capazes de identificar algumas das plantas, incluindo quatro novos gêneros e aproximadamente vinte novas espécies. Frémont considerou os espécimes destruídos uma “grande perda porque as riquezas botânicas do país são muito grandes” (carta 89), mas no Relatório anual, Torrey expressou sua confiança de que essa perda "seria parcialmente compensada na presente e nas próximas temporadas, já que grande parte do mesmo país será preterido novamente e algumas novas regiões serão exploradas".

Jackson, Donald e Spence, Mary Lee. As Expedições de John Charles Frémont. Vol. 1, Viaja de 1838 a 1844. Urbana: University of Illinois Press, 1970.

Viola, Herman J. e Ralph E. Ehrenberg. Introdução a A expedição de exploração às montanhas rochosas, por John C. Frémont, pp. Washington, D. C .: Smithsonian Institution Press, 1988.


História

A propriedade de 20 acres é o último remanescente da California Nursery Company original de 463 acres, uma operação de viveiro que já chamou a atenção nacional para East Bay e foi significativamente associada à evolução da indústria de viveiros em todo o estado.

A história do local do viveiro da Califórnia envolve grandes personalidades como José de Jesus Vallejo, John Rock, George Roeding e Luther Burbank e associações com eventos históricos, como a Exposição de Columbia de 1893, o desenvolvimento do Golden Gate Park, o Panamá-Pacífico Internacional de 1915 Exposição e as Exposições Internacionais Golden Gate de 1939 e 1940.

A localização do local do berçário no distrito histórico de Niles adiciona ainda mais distinção à área, que já é rica em seus ativos históricos culturais e comerciais. O local do viveiro da Califórnia está preparado para acentuar o distrito histórico de Niles existente, bem como se destacar como um ativo histórico significativo e destino em todo o estado.

Árvores históricas e emblemáticas
A cidade de Fremont valoriza muito a promoção e proteção de suas árvores históricas ou de referência. No início dos anos 1970, um grupo chamado City Beautiful Committee reuniu informações e documentou várias espécies de árvores e suas localizações, que foram publicadas pela cidade de Fremont em 1973 em um livreto intitulado Landmark Trees City of Fremont. Este livreto foi recentemente atualizado para "retirar" as árvores que não resistiram ao teste do tempo e para incluir novas árvores de referência. Esta nova publicação está disponível online na íntegra aqui: Landmark Tree Publication

Tree Survey completado por HortScience
HortScience, Inc, uma empresa líder em consultoria de horticultura de Pleasanton, concluiu uma pesquisa pro bono de árvores para a cidade, avaliando todas as 756 árvores no viveiro de CA. A pesquisa coincide com os números nas árvores no Passeio a pé autoguiado e no Mapa de árvore do ponto de referência observados acima. Baixe a pesquisa aqui.


Centro de Visitantes do Bispo

A cidade de Bishop no condado de Inyo, Califórnia, foi nomeada em homenagem a um dos primeiros colonos brancos na área, Samuel A. Bishop. Owens Lake foi nomeado em homenagem a Richard Owens, membro do grupo de exploração de John C. Fremont em 1845, que incluía Kit Carson e Ed Kern. Mais tarde, todo o vale ficou conhecido como O Vale Owens (veja Primeiros Colonizadores abaixo). Os índios Paiute chamavam o Lago Owens pelo nome de “Pacheta” e o Rio Owens “Wakopee”. Em tamanho, o condado de Inyo é hoje o segundo maior condado da Califórnia, com uma população de pouco mais de 18.000 residentes. O condado é tão grande que vários estados do leste juntos caberiam perfeitamente dentro de seus limites. O condado de Inyo contém os pontos mais altos e mais baixos do Monte Whitney contíguo dos Estados Unidos, 14.496 pés acima do nível do mar, e Badwater no Vale da Morte, 282 pés abaixo do nível do mar. Uma diferença de quase 15.000 pés.O “Inyo” no condado de Inyo é comumente considerado uma palavra Paiute que significa “morada do grande espírito”, embora alguns estudiosos estejam agora convencidos de que é uma tradução incorreta da palavra “Indio”, espanhol para índio. É possível que os Paiute estivessem tentando explicar aos primeiros colonos de língua inglesa no Vale Owens que esta era sua terra usando uma forma de "Índio" que aprenderam com outras tribos indígenas, que por sua vez, aprenderam com os Espanhóis ou mexicanos, sem perceber que nem todos os homens brancos falavam a mesma língua. Assim, Inyo pode realmente significar "Terra indígena".
Introdução de Mike Cheuvront

PRIMEIROS SETTLERS

Os primeiros exploradores americanos brancos no Vale Owens, no leste da Califórnia, incluíam os famosos montanheses Jedediah Smith em 1826 e Joseph Walker em 1834. Esta área remota da Califórnia nunca foi explorada pelos espanhóis e, embora tenha sido mostrada como território mexicano no início mapas, a região de Eastern Sierra não foi visitada por eles. Atualmente, o Lago Walker no oeste de Nevada, o Rio Walker na fronteira Califórnia / Nevada e Walker Pass no sul da Sierra foram nomeados em homenagem ao seu descobridor, Joseph Walker.

O primeiro explorador mais renomado a visitar a área foi John C. Fremont. Ele foi o primeiro candidato republicano a concorrer à presidência dos Estados Unidos em 1856 e mais tarde um famoso general da Guerra Civil da União. Oficialmente sancionado pelo governo federal, seu partido de mapeamento de 1845 para a Sierra Oriental incluía o famoso batedor indiano Kit Carson, que deu nome à capital de Nevada, Carson City. Também na festa estavam Ed Kern, que deu nome ao condado de Kern, Califórnia, e Richard Owens, que deu seu nome ao lago Owens perto de Lone Pine e, mais tarde, ao próprio Owens Valley. Fremont perdeu um canhão que trouxera em caso de ataques de índios em algum lugar perto da atual Bridgeport, Califórnia (cerca de 80 milhas ao norte de Bishop). Talvez algum dia alguém tropece no velho canhão enferrujado.

A cidade de Bishop surgiu devido à necessidade de carne em um campo de mineração em expansão, cerca de oitenta milhas ao norte, Aurora, Nevada, (acredita-se que Aurora estava no lado da fronteira da Califórnia naquela época e era a sede do condado do condado de Mono, Califórnia). Em 1861, criadores de gado conduziam rebanhos de gado a cerca de quinhentos quilômetros do grande vale de San Joaquin, na Califórnia, através do sul da Sierra em Walker Pass, subindo o vale de Owens e depois por Adobe Meadows até Aurora. Ao longo do caminho, alguns criadores de gado notaram que o instável Vale Owens ao norte era perfeito para a criação de gado.

Para evitar a longa jornada do outro lado das montanhas, alguns deles decidiram se estabelecer no vale. Conduzindo cerca de 600 cabeças de gado e 50 cavalos, Samuel Addison Bishop, sua esposa e vários trabalhadores contratados chegaram ao Vale Owens em 22 de agosto de 1861 vindos do Forte Tejón nas montanhas Tehachapi. Junto com Henry Vansickle, Charles Putnam, Allen Van Fleet e os irmãos McGee, Bishop foi um dos primeiros colonos brancos no vale.

Os criadores de gado logo foram seguidos por pastores que inicialmente lutaram contra a falta de forragem para seu estoque na área. Restos desses currais e cercas de pedra dos primeiros colonizadores ainda podem ser vistos ao norte de Bishop ao longo da Rodovia 395 em Round Valley (a cerca de arame farpado não foi inventada até 1873). Estabelecendo uma propriedade rural, o San Francis Ranch, ao longo do riacho que ainda leva seu nome, Samuel Bishop abriu um mercado para vender carne aos mineiros e proprietários de negócios em Aurora.

Um dos residentes de Aurora na época era um jovem Samuel Clemens que mais tarde ganhou fama como o autor Mark Twain (veja Roughing It de Twain para seus comentários sobre nossa área).

Em 1862, um assentamento de fronteira (e mais tarde uma cidade), conhecido como Bishop Creek, foi estabelecido alguns quilômetros a leste do Rancho San Francis. Embora a cidade continue a prosperar, a única lembrança do rancho de Samuel Bishop hoje é um monumento colocado perto do local original na esquina da Highway 168 West e Red Hill Road, duas milhas a oeste do centro de Bishop.

Em 1866, o condado de Inyo foi estabelecido a partir de parte do condado de Tulare. A Eastern High Sierra e o Owens Valley eram a fronteira mais ocidental da América naquela época. Em 1871, Daniel Bruhn foi um dos 41 wranglers pastoreando cerca de 3.000 mustang espanhóis selvagens de Stockton, Califórnia ao Texas. Suas viagens os levaram para a High Sierra e para o remoto Owens Valley, onde perderam mais de 500 cabeças de cavalos. Os descendentes desses mustang ainda vagam pela fronteira da Califórnia com Nevada, ao norte de Bishop.

Conflitos de água no VALE DE OWENS

Entre 1905 e 1907, a maior parte das terras no Vale Owens foi comprada de fazendeiros e pecuaristas a preços de pechincha por William Mulholland, superintendente do Departamento de Água da cidade de Los Angeles sob o pretexto de um projeto de irrigação local. Seu objetivo real era enviar água do Vale Owens para o sul, para Los Angeles. Quando o agora famoso Aqueduto de Los Angeles foi concluído em 1913, era tarde demais para os residentes do vale tomarem qualquer atitude.

O aqueduto, de 223 milhas de comprimento, não usava estações de bombeamento, apenas sifões de gravidade enviando água do Vale Owens para o sul da Califórnia. A cidade de Los Angeles recebe 70% de sua água do Vale Owens e da Eastern High Sierra. Com o desvio de água para Los Angeles, o lago Owens e o baixo rio Owens secaram e muitos residentes do vale foram forçados a fazer as malas e deixar a área para sempre. Por vários anos, os residentes de Owens Valley expressaram muita animosidade em relação à cidade de Los Angeles, como pode ser visto em Dry Ditches, um pequeno livro de poemas publicado em 1934 pela família Parcher de Bishop. O conflito entre Owens Valley e a cidade de Los Angeles foi a inspiração do filme Chinatown de 1974, estrelado por Jack Nicholson.

Hoje, o Departamento de Água e Energia de Los Angeles (LADWP) é um bom administrador da terra e oferece aos visitantes e moradores locais muitas oportunidades recreativas, incluindo pesca, caça e recreação em propriedades da cidade. O LADWP permite acesso irrestrito à maioria de suas terras (nenhum acampamento, exceto em áreas designadas) e o trecho do rio Owens no vale está aberto à pesca o ano todo.

PATRIMÓNIO CULTURAL NATIVO AMERICANO

Anos atrás, neste vale amplo e belo, agora chamado de Vale Owens, delimitado pelas montanhas de Sierra Nevada a oeste e as cordilheiras White e Inyo a leste, vivia um povo observador, engenhoso e prático. Eles viviam do que a terra podia fornecer. Todas as suas necessidades - comida, roupas, moradia, medicina, artes e entretenimento - foram satisfeitas por seus esforços de caça e coleta. Em todas as estações, a terra cedeu a eles o que precisavam. Hoje essas pessoas são conhecidas pelos nomes que os estudiosos dão às suas línguas - Paiute e Shoshone. Eles agora residem em quatro reservas no Vale Owens. A mais ao sul é a Reserva Indígena Lone Pine, ao norte está a Reserva Indígena Fort Independence e a Reserva Indígena Big Pine. A maior e mais ao norte é a Reserva Indígena Bishop.

MUSEUS DO VALE DE OWENS

Para obter mais informações sobre os museus de Owens Valley, visite nossa página de museus.


Primeira Carreira e Casamento

A vida profissional de Frémont começou com um trabalho como professor de matemática para cadetes na Marinha dos Estados Unidos e, em seguida, trabalhando em uma expedição de levantamento do governo. Durante uma visita a Washington, D.C., ele conheceu o poderoso senador do Missouri Thomas H. Benton e sua família.

Frémont se apaixonou pela filha de Benton, Jessie, e fugiu com ela. O senador Benton ficou inicialmente indignado, mas acabou aceitando e promovendo ativamente seu genro.

O papel que a influência de Benton desempenhou na carreira de Frémont não pode ser exagerado. Nas décadas anteriores à Guerra Civil, Benton exerceu grande influência no Capitólio. Ele estava obcecado em expandir os Estados Unidos para o Ocidente. Ele era visto como o maior defensor do Destino Manifesto da nação e freqüentemente considerado tão poderoso quanto os senadores no Grande Triunvirato: Henry Clay, Daniel Webster e John C. Calhoun.


História

A Missão San Jose foi fundada em 11 de junho de 1797 pelo Padre Fermin Francisco de Lasuen em um local que fazia parte de uma rodovia natural entre o Vale Livermore e o Vale San Joaquin. É a décima quarta das 21 missões espanholas na Alta Califórnia. Eles foram fundados para garantir a reivindicação desta terra pela Espanha e para ensinar ao povo nativo o Cristianismo e o modo de vida espanhol. Leia uma descrição detalhada do Dia do Fundador.

Uma missão totalmente desenvolvida era uma aldeia autossustentável. Foi ocupada por nativos locais, alguns soldados, vários artesãos com famílias e um ou dois padres. De acordo com a lei espanhola, as terras e recursos da missão pertenciam aos indígenas e seriam colocados sob seu controle quando eles aprendessem a se administrar à maneira espanhola.

O local escolhido para a única missão no lado leste da Baía de São Francisco foi habitado por incontáveis ​​gerações pelos índios Ohlone. Sua aldeia neste local era conhecida como Oroysom. Os Ohlones viviam perto da terra em harmonia com a natureza, levando o que precisavam para seu sustento, mas nunca desperdiçando recursos insubstituíveis. O que poderíamos chamar de ecologia era um modo de vida para eles. Sua alimentação incluía sementes, raízes, frutos silvestres, farinha de bolota, pequenos jogos e frutos do mar. Três anos após a fundação da Missão San Jose, várias centenas de Ohlones vieram morar na Missão. Eles foram apresentados a um novo estilo de vida pelos missionários franciscanos espanhóis. Milhares de gado percorriam os limites da missão. Hectares de trigo e outras safras foram plantados e colhidos sob a direção dos padres.

Para saber mais sobre a história da Mission San Jose, clique aqui.

Por que a missão em Fremont foi chamada de "Missão San Jose?"

Ao contrário do que você pode ter lido na maioria dos livros, não somos a Missão San Jose de Guadalupe. No início dos anos 1900, uma placa foi erguida no telhado do Museu que dizia "Missão San Jose de Guadalupe." Muitos livros já foram publicados e, infelizmente, os autores usam essa referência em suas histórias. Quando esta Missão foi fundada, foi denominada "La Mision del Gloriosisimo Patriarca San Jose" em homenagem a São José. Todos os nossos livros de registro referem-se à Missão como Missão San Jose. Embora o pueblo (cidade) de San Jose tenha sido fundado 13 milhas ao sul perto do rio Guadalupe, a única conexão entre o pueblo e a Antiga Missão é que ambos foram nomeados em homenagem a São José.

Linha do tempo

16 de julho de 1769 - Padre Junipero Serra fundou a primeira missão, Mission San Diego de Alcalá

11 de junho de 1797 - Missão San Jose fundada pelo Padre Fermin Francisco de Lasuen. Leia mais sobre este dia aqui.

1809 - Dedicada a Igreja Missionária de tijolos de adobe e madeira de sequóia.

1868 - O terremoto destruiu a igreja de adobe e muitos edifícios próximos. A ala oeste que abrigava o convento foi mantida em pé. Contém o atual Museu Mission San Jose.

1982 - Início da reconstrução da igreja de adobe da Missão San Jose, conforme surgia na década de 1830.


“Não há distrito de vinhedos mais importante na Califórnia, considerando todas as coisas, do que aquele que fica ao redor da velha Mission San Jose. … Os melhores vinhedos de vinho ficam ao redor de Mission e de Warm Springs, e nas estradas para Irvington e Niles - em outras palavras - nos contrafortes da grande montanha que se eleva acima do distrito. ” & # 8211Charles Howard Shinn, 1889

Depois de ter morado em Los Angeles por quase uma década, voltei para a área da baía para ensinar estudos chicanos e história em faculdades comunitárias locais. Meu trajeto me levou além das ruínas da vinícola Gallegos-Palmdale. Minha curiosidade como historiador me levou a pesquisar o passado das ruínas que eu havia explorado quando era um menino, crescendo em Fremont. Logo descobri uma história incrível sobre a vinícola Gallegos-Palmdale em particular, e que Fremont tinha um notável passado vitícola e enológico em geral. Da era da Missão Espanhola até a Lei Seca, o sul de Fremont (então chamado de Washington Township), já foi uma das primeiras e mais produtivas regiões vinícolas da Califórnia. Embora a Gallegos-Palmdale Winery não tenha sido a primeira ou a última vinícola em Fremont, é um símbolo de uma era passada do passado agrícola histórico de Fremont. Um passado que está quase esquecido, mas que merece muito reconhecimento para a história da viticultura e da enologia da Califórnia.

Figura 1 Ruínas da vinícola Palmdale. Crédito da foto: The Wine Institute

As origens da indústria do vinho do Golden State tem suas raízes na era colonial espanhola. A produção de vinho começou no final do século 18 dentro do sistema Mission. Os vinhedos da Missão San Jose foram produtivos de 1797 a 1836. Após a secularização das Missões pelo governo mexicano na década de 1830, os vinhedos da Missão foram vendidos e focados em mercados de vinho não eclesiásticos. Em 1849, um dos primeiros viajantes anglo-americanos chamado Bayard Taylor escreveu: “Um francês chamado Vigne fez 100 barris de vinho de um vinhedo de cerca de seis acres em Mission San Jose”. Nos primeiros dias da ocupação americana da Califórnia, os colonos anglo-americanos plantavam vinhas e importavam mudas francesas de toda a Europa. Em 1862, J.C. Palmer importou da França e da Espanha 10.000 estacas de várias variedades. Nesta época, as vinhas do que viria a ser o vinho tradicional da Califórnia, o Zinfandel, também seriam introduzidas na área. Na virada do século, o condado de Alameda meridional teria ganhado uma reputação internacional por seus vinhos e vinhas.

Em 1893, os distritos atuais de Mission San Jose e Irvington tinham 1.627 acres de vinhedos em produção. Esses vinhedos cultivaram 5.092 toneladas de uvas e as vinícolas produziram 2.058.800 galões de vinho. Curiosamente, o que poderia ser visto como o equivalente a uma pequena “Trilha Silverado” pelos padrões de 1893 ao longo da muito movimentada via pública de Washington Boulevard que sobe a colina do distrito de Irvington até a Missão San Jose. Viajar para o leste, passando pela atual estrada Driscoll / Osgood ao longo do Washington Boulevard, o levaria bem no meio da histórica região vinícola do sul do condado de Alameda. Se 1893 foi o primeiro ponto alto histórico, a infestação mundial de filoxera na década de 1890 seria seu ponto baixo histórico.

Figura 2: Mapa das vinícolas de Washington Township. Chave: 1. Beard / Gallegos / Palmdale Winery 2. Grau-Werner (Los Amigos) 3. Rosa Bez 4. DeVaux 5. Riehr Winery 6. McIver / Linda Vista Winery e 7. Stanford / Weibel Winery.

Como o resto do mundo do vinho, a recuperação da epidemia mundial de filoxera seria lenta no sul do condado de Alameda, mas exacerbada pelo flagelo da Lei Seca. A produção de vinho após a revogação da 18ª Emenda foi ainda mais atrasada devido às demandas agrícolas no front doméstico para a Segunda Guerra Mundial. Deixando de lado as políticas nacionais e internacionais, em meados do século o futuro parecia brilhante para a região vinícola do sul do condado de Alameda. As vinícolas e vinhedos Mission San Jose e Irvington logo recuperariam seu lugar na indústria vinícola da Califórnia.

Em 1948, o lendário Frank Schoonmaker da Revista Gourmet elogiou o passado da região e o que era visto como um futuro promissor, profetizando

“Existem vinhas também, a leste da Baía, nas colinas baixas em torno da Missão San Jose ... já famosas pela excelência de suas safras na década de 1850 e, se quisermos ter vinhos na América, isso pode ser honestamente chamado de“ ótimo, ”Este é seguramente um dos distritos de onde eles virão.”

Do vale Livermore às montanhas de Santa Cruz, o futuro parecia promissor para o vinho da Bay Area aos olhos de Schoonmaker. Durante os primeiros dias da “revogação”, os produtores de vinho do Vale de San Joaquin inundaram o mercado com vinhos abaixo da média feitos de uvas de mesa. Os produtores de vinho locais em Fremont resistiram ao dinheiro rápido e se concentraram no desenvolvimento de vinhos de qualidade para o consumidor. Robert Maylock, da vinícola Los Amigos, foi um dos primeiros no estado a plantar Pino Noir em 1943 e, posteriormente, experimentou plantar Cabernet Sauvignon em 1945. Los Amigos ganhou 60 medalhas, um ouro para Zinfandel e uma menção honrosa para xerez no feira estadual. Parecia que a área iria se recuperar, mas a história certamente tem uma maneira de pregar peças no futuro.

As ruínas da vinícola Gallegos-Palmdale que cativaram minha atenção quando menino, e mais tarde como adulto, logo descobriria que tinham uma história incrível. As origens começam com dois dos primeiros emigrantes anglo-americanos para o que mais tarde seria chamado de Washington Township, E.L. Beard e John Horner. Os dois compraram 30.000 acres de Mission San Jose Land em 1850. Um ano depois Beard comprou Horner e plantou um novo vinhedo que ele operaria de 1851 a 1881. Em 1881, Juan Gallegos, um imigrante da Costa Rica, comprou a propriedade e logo aumentaria o perfil das vinícolas da área como nenhum outro produtor. Sem dúvida, ele se tornaria o primeiro vinicultor da América Central na história da Califórnia. Gallegos construiria uma propriedade com jardim perto da velha Missão, bem como uma vinícola e uma destilaria de tijolos palacianos. A Vinícola e Destilaria Gallegos foi uma das primeiras vinícolas alimentadas pela gravidade no estado, cavernas artificiais e sua própria tanoaria. Desde a Mission Era até o final do século 19, a presença latina na produção de vinho seria representada no sul do condado de Alameda.

Figura 3 Vinícola Gallegos- Palmdale. Crédito da foto The Wine Institute

Gallegos mais tarde venderia a propriedade para seu cunhado, Carlos Montealeagre, em 1892. Montealeagre então venderia a vinícola para a Palmdale Corporation, da qual ele e sua família tinham o controle acionário. Em 1893, a Palmdale Company tinha 600 acres de vinhedos com uma produção anual total de 2.400 toneladas de uvas e mais de 1.250.000 galões em tanoaria. Ao mesmo tempo, a vinícola Gallegos tinha a segunda maior adega de vinhos da Califórnia. A Vinícola Palmdale mudaria de mãos mais uma vez antes de sua morte e destruição em 18 de abril de 1906. O terremoto que dizimaria São Francisco também mostraria pouca impunidade para a Vinícola e Destilaria Palmdale.

Figura 4 Lado leste da vinícola Gallegos- Palmdale.

Então, por que Fremont não se tornou o próximo Napa, Sonoma ou mesmo um emergente Paso Robles? A resposta está em todos os quarteirões e quarteirões de casas e na ausência de quarteirões de vinhas. As vinícolas do sul do condado de Alameda há muito foram submetidas a subdivisões. A rápida suburbanização da Bay Area na era do pós-guerra proporcionou muitas oportunidades econômicas em termos de vendas de terras para as gerações posteriores de famílias agrícolas e pecuaristas da área. Agora, tudo o que resta do passado vitivinícola são os conjuntos habitacionais pré-fabricados que agora compreendem Mission San Jose e Irvington. O desaparecimento sem brilho da indústria do vinho de Fremont chegou ao fim definitivo em 1996, quando a produtora de espumantes Weibel Vineyards, a última vinícola, arrancou suas raízes em 1996 para Woodbridge, Califórnia.

O fim da indústria do vinho de Fremont pode ter sido inevitável, no entanto, a herança do vinho e da produção de vinho no sul do condado de Alameda não está perdida. Na verdade, nós, na área da baía, estamos rodeados por um incrível universo de vinhos e podemos estar imersos nele se assim o desejarmos. Um dos muitos benefícios de morar na Bay Area é que vivemos próximos a algumas das melhores regiões produtoras de vinho do mundo. Estamos também a uma curta viagem de um dia ou viagem de carro de fim de semana de alguns AVAs fantásticos em ascensão.

Uma obrigação para quem chama de casa a Califórnia é fazer uma peregrinação a Napa e Sonoma. Embora as taxas da sala de degustação de Napa possam ser um pouco caras, o vinho e a experiência valem a pena para qualquer amante de vinho. Sonoma pode ser um destino ideal para quem tem uma paleta que procura uma vasta gama de castas de vinho, mas Sonoma não deve ser confundido com o “segundo violino” de Napa em termos de qualidade do vinho. Literalmente, Napa e Sonoma são as duas faces da mesma moeda, em termos de geografia e de seu impacto e influência no mundo mundial do vinho hoje.

Para os amantes do vinho que apenas se aventuram em Napa e Sonoma, ou que talvez se inclinem a ser um pouco provincianos e leais à região vinícola local, eu os desafio a explorar nosso estado! Uma viagem de fim de semana ao norte da baía para o pitoresco e remoto Vale de Anderson é obrigatória. Este AVA é o lar de alguns Pinot Noirs incríveis e vinhos brancos aromáticos incríveis. Uma viagem de fim de semana ao sul, para Paso Robles, não irá decepcionar. Um recém-chegado ao vinho da Califórnia, com a maioria de suas vinícolas tendo sido plantadas na década de 1990, esta região tem algumas variedades fantásticas do Ródano e uma cena de restaurantes que é incomparável na costa central da Califórnia.

Quer fazer uma degustação de vinhos, mas não está interessado em passar muito tempo na estrada? Bem, há muitas trilhas de vinho no norte da Califórnia entre Anderson Valley e Paso Robles que merecem ser exploradas e podem ser feitas em uma curta viagem de um dia. Na orla da baía, de Saratoga ao longo da Rodovia 9 a Santa Cruz ao longo da Rodovia 17, aguarda alguns bons vinhos e salas de degustação amigáveis. O Santa Cruz Mountains AVA oferece Pinots, Cabernet Sauvignons, Zinfandels e algumas variedades tradicionais italianas. Em primeiro lugar, a Ridge Winery em Montebello Road em Cupertino é uma peregrinação que todos os amantes do vinho devem fazer (cuidado com os ciclistas). Uma curta viagem de carro ao sul da baía ao longo da 101 é uma estrada do vinho que está fora do radar da sala de degustação para muitos, mas bem conhecida por seus vinhedos é o Arroyo Seco e o Planalto de Santa Lucia. Embora muito poucas vinícolas aqui tenham salas de degustação abertas ao público, essas vinícolas do Condado de Monterrey valem a viagem (basta ligar com antecedência e pedir uma degustação particular).

Por último, mas não menos importante, está o Livermore Valley AVA na baía leste. Uma rápida viagem ao longo da 580 ou Highway 84 o colocará bem no meio da região vinícola, a menos de uma hora da maioria das cidades na área da baía. O legado do vinho de Livermore sombreia o das antigas vinícolas de Fremont, passo a passo, tendo raízes semelhantes na era da missão, e se debatendo com os choques duplos da filoxera e da proibição. A persistência da indústria agrícola em Livermore proporcionou um futuro para o vinho no lado leste do sopé do condado de Alameda, no sul. Livermore é simultaneamente um dos AVAs mais velhos e mais novos da Califórnia. Ao mesmo tempo, a indústria vinícola da Califórnia estava centrada em Livermore. Na verdade, os produtores de vinho do Vale Livermore ganharam a primeira medalha de ouro internacional dos Estados Unidos em 1889 na Exposição de Paris, quase um século antes do famoso Julgamento de Paris de 1976.

Livermore Valley é o lar de mais de 50 vinícolas, a grande maioria delas surgiram no início de 2000. Esta floração tardia torna-o ainda mais jovem do que Paso Robles em termos de desenvolvimento. Livermore está emergindo lentamente como uma região promissora, mas está lutando para encontrar uma identidade. Em Livermore, pode-se ver o gêmeo do legado do vinho de Fremont que foi separado no nascimento. Com a herança do vinho de Fremont há muito tempo desapareceu no ano da história, e Livermore agora passando por um renascimento, logo propenso a recuperar o passado profetizado por Frank Schoonmaker há tantos anos. Alguns dizem que em cada garrafa de vinho há uma história que se pode dizer o mesmo para as vinhas das vinhas. Os vinhos da Califórnia e da Bay Area, embora mais jovens do que a Europa, têm uma rica tapeçaria de história e muitas histórias a serem recontadas. Portanto, da próxima vez que você degustar uma boa garrafa de vinho da Califórnia, levante sua taça para a história do vinho local que tornou tudo isso possível. Saúde!

Country Club of Washington Township, 1965, History of Washington Township, Stanford University Press, CA

Singleton, Jill M. & # 8220Lost Wineries and Vineyards of Fremont, California. & # 8221 Museum of Local History. Museu de História Local. Rede. 03 de junho de 2011. http://www.museumoflocalhistory.org/pages/wineries.htm

Reichl, Ruth. History in a Glass: Sixty Years of Wine Writing from Gourmet. Nova York: Modern Library, 2007. Print.


Assista o vídeo: Fun facts about Fremont, California (Janeiro 2022).