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Seria possível para uma jovem japonesa acabar escravizada na Grã-Bretanha em meados de 1600?

Seria possível para uma jovem japonesa acabar escravizada na Grã-Bretanha em meados de 1600?

Estou inspirado para perguntar isso pelo romance visual de terror A carta, que se refere principalmente a um edifício assombrado chamado de mansão Ermengarde, na cidade inglesa fictícia de Anslem, perto da cidade igualmente fictícia de Luxbourne. A mansão está de pé "desde 1620".

A mansão é assombrada, principalmente, pelo fantasma de uma mulher que foi atormentada e feita para ser queimada na fogueira pela dona da casa, Charlotte Ermengarde, que se apossou da mansão após a morte de seus pais. A trama diz que a mulher, chamada Takako, era uma escrava que foi publicamente libertada por Charlotte (junto com outros escravos) e colocada para trabalhar como empregada doméstica em sua mansão, até que várias coisas aconteceram que deram a Charlotte o motivo para querê-la morta. Embora nunca seja especificado, Takako é presumivelmente japonesa, já que seu nome é japonês e ela fala de ter visto "crisântemos e flores de cerejeira" em seu país de origem.

Minha pergunta, então, é dupla:

  1. Poderia ter havido jovens mulheres japonesas na Grã-Bretanha em meados de 1600?
    O aparente intervalo de tempo coloca a presença de Takoko diretamente no início do Sakoku, seu período de severo isolacionismo, e de fato a Grã-Bretanha cortou todo o comércio com o Japão em 1623. Isso parece indicar que seria extremamente improvável que uma mulher japonesa fosse alguma vez vista em solo britânico, muito menos uma imigrante de primeira geração. Mas isso significa que é impossível?

  2. Ela poderia ter sido escravizada?
    A Wikipedia parece indicar que a escravidão interna na Grã-Bretanha era inédita em 1200. Como americano, a ideia da abolição seiscentos anos antes da Guerra Civil Americana é incrível, para dizer o mínimo. Supõe-se que os britânicos seguiriam suas políticas internas, mas 1200 a 1650 é muito tempo. Havia escravos (e mercados onde se pudesse libertá-los publicamente) na Grã-Bretanha em meados do século 17? E havia escravos asiáticos especificamente, japoneses para ser ainda mais específico?


Não.

Pelo menos, não para qualquer propósito ou propósito prático.

Japonês na Grã-Bretanha

Número significativo de japoneses estavam realmente vendido como escravo no exterior durante o século 16, principalmente por meio de comerciantes portugueses. Além da escravidão, os marinheiros portugueses também compravam jovens japonesas como concubinas, e não seria impensável se uma delas acabasse na Grã-Bretanha.

Na verdade, em 1588, dois escravos japoneses fez chegaram à Inglaterra depois que o explorador Thomas Cavendish capturou um navio espanhol no qual eles foram escravizados. Eles foram originalmente vendidos como escravos por mercadores portugueses nas Filipinas. Cavendish trouxe os dois de volta à Inglaterra, onde provavelmente até conheceram a Rainha Elizabeth, antes de partir em uma expedição fracassada para o Japão em 1591.

Contudo, este comércio foi suprimido pelo Japão em 1587 por ordem de Toyotomi Hideyoshi, e proibido por Portugal em 1595, mesmo antes do Tokugawa Sakoku entrou em vigor. Embora a essa altura um número significativo de japoneses tenha sido escravizado na Europa, é duvidoso que qualquer um pudesse ter sobrevivido até a década de 1650 ou ser considerado "jovem".

Claro, alguns japoneses também deixaram seu país de origem como pessoas livres. Um grupo muito seleto, notavelmente os membros do 1586 Embaixada Tensho chegou até a Europa, mas a grande maioria eram comerciantes que se mantiveram bem na região da Ásia-Pacífico. A longa jornada para a Europa era árdua demais para ser empreendida de ânimo leve, especialmente porque os navios japoneses não eram capazes de tal façanha. Com a imposição de Sakoku na década de 1630, essa emigração (que consistia principalmente de homens) foi rapidamente encerrada.

Portanto, embora não fosse totalmente impossível que houvesse uma jovem de ascendência japonesa na Grã-Bretanha de 1650, não há um caminho realista pelo qual um nativo A mulher japonesa poderia chegar à Inglaterra até então.


Escravidão britânica

A escravidão do chattel estava de fato extinta na Grã-Bretanha na década de 1650. Um juiz, escrevendo em 1637, cita um caso anterior de um escravo comprado na Rússia e observa que "foi resolvido, que a Inglaterra era um ar puro demais para os escravos respirarem". Da mesma forma, a servidão estava morta na Inglaterra por volta de 1650 - os últimos servos ingleses foram libertados apenas em 1574 - embora a instituição tenha durado até 1799 na Escócia.

Visto que a servidão era uma condição de nascimento, um japonês nativo não poderia ter se tornado um na Grã-Bretanha. Pode ser teoricamente possível para um servo escocês procriar com um japonês para produzir um servo de descendência japonesa, mas isso parece extremamente improvável.

Isso não quer dizer que a "escravidão" foi totalmente abolida nos anos 1600 - outras formas de trabalho forçado persistiram até muito mais tarde e poderiam ser descritas como escravidão de uma perspectiva moderna. Por exemplo, os aprendizes eram contratualmente obrigados a trabalhar para seus mestres, e muitas crianças órfãs ou abandonadas eram destinadas a servir às famílias que concordassem em criá-las. Esta era uma forma de servidão contratada o que seria considerado escravidão hoje, embora eles tivessem direitos e não fossem considerados propriedade, e seu status fosse temporário.

Não seria impossível para uma criança japonesa nativa, se alguém fosse magicamente transportado para a Inglaterra, encontrar-se em tal arranjo. Ela também poderia ser liberada de suas obrigações antes que o contrato expirasse. Mas, por mais improvável que fosse para um adulto japonês chegar à Inglaterra na década de 1650, seria inconcebível para uma criança.


Realisticamente, legalidade e realidade não são idênticas. Seria bem possível que alguém acabasse como um de fato escravo na Grã-Bretanha, como muitos africanos foram em uma época posterior, apesar da situação legal. No entanto, as chances de ser um japonês nativo são praticamente inexistentes.


1: Poderia ter havido jovens mulheres japonesas na Grã-Bretanha em meados de 1600?

Isso parece extraordinariamente improvável.

De acordo com a Câmara Britânica de Comércio no Japão

1600 William Adams, um marinheiro de Kent, torna-se o primeiro britânico a chegar ao Japão.

1832 Três marinheiros da Prefeitura de Aichi-Otokichi, Kyukichi e Iwakichi-cruzam o Oceano Pacífico vindo do Japão. Depois de chegar aos Estados Unidos, embarcam em um navio mercante que viaja para o Reino Unido e, posteriormente, Macau. Acredita-se que seja o primeiro japonês a pisar em solo britânico, Otokichi torna-se cidadão britânico e adota o nome de John Matthew Ottoson. Mais tarde, ele faz duas visitas ao Japão como intérprete da Marinha Real.

(ênfase minha)

Uma tese de doutorado de 1997 por Andrew Cobbing diz:

Alguma comunicação com comerciantes estrangeiros foi possível durante o período Edo, mas o sakoku. editais também incluíam a proibição de viagens ao exterior, e isso restringia severamente as oportunidades de contato cultural com o mundo exterior. A proibição foi imposta em 1635 e estipulou a pena de morte para quem saísse do país sem permissão do bakufu. Vários japoneses que retornavam do exterior na época foram sumariamente executados. Antes da imposição dos decretos sakoku, os japoneses eram ativos nas águas do Leste Asiático.

Isso sugere oportunidades muito limitadas, provavelmente nenhuma, para uma jovem japonesa deixar o Japão durante os anos 1600.


2: Ela teria sido uma escrava?

Muito improvável na Inglaterra naquela época.

A Wikipedia parece indicar que a escravidão interna na Grã-Bretanha era inédita em 1200.

Não vejo razão para duvidar disso. Os papéis feudais de servos, cottars e outros provavelmente forneciam aos senhores normandos invasores todo o controle que eles queriam sobre sua força de trabalho subjugada.

O comércio de escravos no Atlântico começou no século 16, primeiro pelos portugueses e depois pelos ingleses e outros. Mas isso era transportar escravos da África para a América, não para a Grã-Bretanha e, inicialmente, as vítimas do comércio tinham os direitos de servos contratados.

Portanto, certamente não havia nenhum sistema bem estabelecido capaz de escravizar cidadãos do Japão e transportá-los do Japão, ou de outro lugar, para a Grã-Bretanha.

Havia escravos (e mercados onde se pudesse libertá-los publicamente) na Grã-Bretanha em meados do século 17?

Não havia mercados de escravos onde os escravos eram negociados abertamente.

Alguns proprietários de escravos que se mudaram da América para a Grã-Bretanha poderiam ter trazido alguns escravos com eles e continuado a tratá-los como escravos. Esse status quase certamente não teria sido apoiado pela lei inglesa ou escocesa.

Como sabemos hoje, você ainda pode ser um escravo em um país onde a escravidão é ilegal. Só não abertamente.


Pergunta:
Seria possível para uma jovem japonesa acabar escravizada na Grã-Bretanha em meados de 1600?

Possível? Eu diria que sim. Embora seja verdade, o sistema escravista oficial do Japão desde o período Yamato (século III d.C.) até Toyotomi, Hideyoshi foi abolido em 1590; a definição ocidental para escravidão talvez seja mais ampla em natureza do que a que é empregada e proibida no Japão no final do século XVI.

Vejo Encontro do Japão com a Europa, 1573 - 1853

Trabalho forçado ou "Não - Livre", descrito como Gotōke reijō (Tokugawa House Laws), artigo 17, identifica uma forma de escravidão da família imediata de criminosos executados. Essa prática persistiu no Japão de 1597 a 1696. Embora incomum, há mais de 600 ocorrências documentadas dessa prática em 101 anos do século XVII.

Da mesma forma, embora seja verdade, todos os portugueses foram proibidos de entrar no Japão em 1639, após um levante cristão fracassado. Os portugueses não foram os únicos europeus no Japão. Os holandeses chegaram ao Japão em 1600 e permaneceram no Japão depois que a proibição portuguesa entrou em vigor.

Vejo Escravidão no Japão

Não é impossível para o comércio holandês ter incluído um escravo japonês no século XVII. Os holandeses foram ativos no comércio de escravos africanos de 1612 a 1872 e forneceram escravos para as colônias britânicas. Embora a Grã-Bretanha nunca tenha legalizado a escravidão internamente, na pior das hipóteses, pode-se dizer que a escravidão foi amplamente tolerada no Reino Unido doméstico no século 17, enquanto a grosseira era obrigatória em suas colônias.

O almirante Sir John Hawkins de Plymouth é amplamente reconhecido como "o Pioneiro do Comércio de Escravos Inglês" (de 1554-1555). No século 18, a escravidão se tornou um componente importante da economia britânica e, em meados de 1700, os proprietários de escravos africanos na Inglaterra anunciavam vendas de escravos e recompensas pela recaptura de fugitivos.

Cromwell em meados de 1600 vendeu grandes porções da população cigana do Reino Unido como escravos, até 50.000 irlandeses foram vendidos como escravos após a rebelião irlandesa de 1641. É "possível" que um escravo japonês transportado pelos holandeses pudesse ter encontrado seu caminho para o Reino Unido em meados de 1600.

Vejo Escravidão na Grã-Bretanha

Fontes:

  • Encontro do Japão com a Europa, 1573 - 1853
  • Escravidão no Japão
  • Escravidão na Grã-Bretanha

Resposta curta:

Essa história não é impossível no sentido de violar leis da física, mas extremamente improvável, especialmente porque alguns dos personagens podem ter violado as leis de uma ou mais nações e arriscado punições severas ao fazê-lo.

Resposta longa:

no século 17 (1601-1700), vários ingleses eram proprietários de escravos, de certa forma. Eles eram investidores em várias empresas grandes ou pequenas que participavam do comércio de escravos no Atlântico. Essas empresas enviaram navios à África para comprar escravos africanos e despachá-los para a América do Norte ou do Sul para vender como escravos.

Tecnicamente, essas empresas possuíam os escravos que compravam e vendiam. Os investidores individuais não possuiriam a propriedade da empresa como indivíduos, eles teriam uma participação na empresa que possuía propriedade. Se uma empresa pertencia a uma pessoa, essa pessoa seria proprietária de todas as propriedades que a empresa possuía, incluindo escravos.

Mas os escravos eram comprados na África com o propósito de serem vendidos em várias colônias nas Américas, e não para serem usados ​​na Grã-Bretanha ou na Inglaterra.

Claro, havia várias colônias inglesas nas Américas. A escravidão era legal nessas colônias durante aquele período e até 1833. E algumas dessas colônias inglesas, cheias de colonos ingleses, aquelas no que hoje é o sul dos Estados Unidos e no Caribe, tinham plantações com grande força de trabalho escravo.

A maioria dessas plantações pertencia a colonos ingleses. Um colono inglês que se tornou rico e bem-sucedido nas colônias, ou seu filho, pode voltar para a Inglaterra e desfrutar de um estilo de vida rico lá. E eles podem levar seus criados pessoais de volta para a Inglaterra com eles, incluindo escravos. Mas quem levasse um escravo para a Inglaterra correria o risco de ter esse escravo declarado livre, então não sei se isso já foi feito.

Eu sei que alguns aristocratas ingleses daquela época tinham empregados negros, e não sei se eles eram legalmente escravos ou legalmente livres.

Durante e após o Renascimento, tornou-se moda para meninos negros e rapazes serem páginas decorativas, colocadas em fantasias extravagantes e atendendo senhoras e senhores da moda. Este costume durou vários séculos e a "página africana" tornou-se um acessório básico do estilo barroco e rococó. [5]

https://en.wikipedia.org/wiki/Page_(servant)1

Se o personagem fictício Takako tivesse idade suficiente para se lembrar das flores de cerejeira e dos crisântemos quando deixou o Japão, provavelmente teria pelo menos três anos. Se ela ainda era jovem quando foi morta, teria menos de quarenta anos, então não deveria ter deixado o Japão mais de 37 anos antes de ser morta.

A última vez que Takako deixou o Japão legalmente seria antes de ser proibido. A política japonesa de isolamento foi estabelecida por vários decretos entre 1633 e 1639. O decreto de 1636 estabeleceu a pena de morte para os japoneses que deixassem o Japão. Portanto, se Takako deixou o Japão antes de 1633 ou 1636, o mais tardar, ela deveria ter sido morta por volta de 1670 ou 1673, o mais tardar.

Portanto, é possível que Takako tenha deixado o Japão por volta de 1633 ou 1636 no máximo, se ela saiu legalmente e não como uma criminosa, talvez fugindo da lei, e é possível que ela tenha deixado o Japão ainda criança, mesmo que isso fosse incomum para as crianças navegarem no exterior. E possivelmente Takako foi escravizado em algum lugar e vendido para o Sr. Ermengarde em algum lugar da Ásia, e Takako poderia ter sido um companheiro para Charlotte Ermengarde se eles fossem filhos da mesma idade.

Uma possibilidade romântica para Takako fugir do Japão após 1636 seria se ela fosse parente de Amakuso Shiro ou alguém envolvido na Rebelião de Shimabara de 1637-38.

E os Ermengarde podem ter voltado para a Inglaterra após um comércio bem-sucedido na Ásia, talvez em entrepostos comerciais britânicos na Índia. E depois que seus pais morreram, Charlotte Ermengarde pode ter declarado Takako legalmente livre, já que afinal o status de Takako como escravo seria legalmente duvidoso na Inglaterra. Se Takako trabalhasse para Charlotte como um servo depois de ser libertado, Charlotte teria uma grande quantidade de poder sobre Takako de acordo com os costumes da época.

É claro que nenhuma dona de casa tinha o direito legal de ordenar que alguém, mesmo um criado, fosse executado. Somente um magistrado poderia ordenar a execução de alguém após ter sido condenado por um crime capital no tribunal de magistrados. E presumivelmente não havia magistradas mulheres na Inglaterra do século XVII.

Edward Wightman, um batista de Burton on Trent, foi a última pessoa queimada na fogueira por heresia na Inglaterra em Lichfield, Staffordshire em 11 de abril de 1612. [78] Embora possam ser encontrados casos de queima de hereges nos séculos 16 e 17 na Inglaterra, essa pena para os hereges era historicamente relativamente nova. Não existia na Inglaterra do século 14, e quando os bispos da Inglaterra pediram ao rei Ricardo II que instituísse a morte queimando os hereges em 1397, ele se recusou terminantemente, e ninguém foi queimado por heresia durante seu reinado. [79] Apenas um ano após sua morte, no entanto, em 1401, William Sawtrey foi queimado vivo por heresia. [80] A morte por queimadura por heresia foi formalmente abolida pelo rei Carlos II em 1676. [81]

A punição tradicional para mulheres consideradas culpadas de traição era serem queimadas na fogueira, onde não precisavam ser expostas publicamente nuas, enquanto os homens eram enforcados, puxados e esquartejados.

Havia dois tipos de traição: alta traição, por crimes contra o soberano; e traição mesquinha, pelo assassinato de um superior legítimo, incluindo o de um marido por sua esposa. Comentando sobre a prática de execução do século 18, Frank McLynn diz que a maioria dos condenados à fogueira não foram queimados vivos e que os algozes se certificaram de que as mulheres estavam mortas antes de mandá-las para as chamas. [83]

A última pessoa condenada à morte por "pequena traição" foi Mary Bailey, cujo corpo foi queimado em 1784. A última mulher a ser condenada por "alta traição", e teve seu corpo queimado, neste caso pelo crime de falsificação de moedas, foi Catherine Murphy em 1789. [84] O último caso em que uma mulher foi realmente queimada viva na Inglaterra é o de Catherine Hayes em 1726, pelo assassinato de seu marido.

https://en.wikipedia.org/wiki/Death_by_burning#England2

Portanto, se Takako cometeu heresia (antes de 1676) ou traição mesquinha contra seu superior, ela poderia ter sido legalmente sentenciada a ser queimada na fogueira.

Como alguém do Japão, Takako pode ter sido criada como uma não cristã (embora ser uma cristã tivesse dado a ela um forte motivo para fugir do Japão durante o período em que o Cristianismo foi proscrito) e suas crenças cristãs podem, portanto, ter sido um tanto heréticas, ou pode ter sido um católico romano e, portanto, um herege na lei inglesa.

Uma vez, uma garota do Japão deu uma palestra para minha turma do ensino médio. Ela disse que sua família era cristã. Eu gostaria de ter perguntado a ela se eles se converteram depois que o Japão foi aberto ao mundo, ou se eles foram cristãos secretos por séculos quando o Cristianismo foi perseguido no Japão. Pelo que sei, ela pode ter sido aparentada com os mártires cristãos japoneses. https://en.wikipedia.org/wiki/Martyrs_of_Japan3

Como um servo, mesmo um servo livre, teria sido uma pequena traição para Takako matar seu empregador, e talvez ela matou um dos pais de Charlotte Ermengarde, acidentalmente, em legítima defesa ou assassinato ...

Mas Charlotte Ermengarde não teria o direito legal de condenar ninguém a qualquer forma de execução.

Então, talvez Charlotte Ermengarde estivesse torturando Takako com fogo ou ferros em brasa como punição ou para fazê-la confessar algo, e as roupas de Takako pegaram fogo e a queimou até a morte antes que o fogo pudesse ser apagado. Isso teria sido muito extremo, mas provavelmente não totalmente inédito na Inglaterra do século 17. Assim, Takako pode ter sido queimado mais ou menos acidentalmente até a morte.

Ou talvez Takako tenha sido linchado por ordem de Charlotte Ermengarde, que assim estaria se livrando do assassinato por mais ou menos tempo por ser rica e poderosa. E talvez Charlotte Ermengarde tenha justificado o linchamento para si mesma e seus cúmplices dizendo - com precisão ou não - que Takako era culpado de heresia ou pequena traição e teria sido condenado a queimar pelos tribunais de qualquer maneira, então eles estavam apenas economizando tempo e dinheiro dos tribunais .

Em um comentário, Exal diz que na história Charlotte Ermengarde fez com que o tribunal local condenasse Takako por bruxaria. Como rica proprietária, ela pode ter tido muita influência nos tribunais locais. Assim, ela não correria nenhum risco persuadindo o tribunal local de que Takako era uma bruxa e fazendo com que executassem Takako.

Mas as leis contra a feitiçaria na Inglaterra nos anos 1600 eram as de 1563 e 1604, que tornavam a feitiçaria um crime, que era julgada por tribunais seculares e não por tribunais eclesiásticos.

Isso previa, pelo menos, que os acusados ​​teoricamente gozassem dos benefícios do processo penal ordinário. As queimadas na fogueira foram eliminadas, exceto em casos de bruxaria que também constituíssem traição mesquinha; a maioria dos condenados foi enforcada. Qualquer feiticeiro que tivesse cometido um delito menor de feitiçaria (punível com um ano de prisão) e fosse acusado e considerado culpado uma segunda vez era condenado à morte.

https://en.wikipedia.org/wiki/Witchcraft_Acts#Witchcraft_Act_16044

Portanto, Takako teria sido enforcado se fosse condenado por causar a morte de alguém por feitiçaria ou por uma segunda ofensa.

Mas se Takako fosse condenado por matar alguém com autoridade sobre ela, ela seria culpada de pequena traição, e isso seria motivo legal para queimá-la no estado.

Caso contrário, o magistrado que sentenciou Takako teria excedido em muito sua autoridade legal ao ordenar a morte por fogo e enfrentaria alguma possibilidade de ser punido por isso.

Assim, vê-se que o relato da história não é impossível no sentido de violar quaisquer leis da física, mas é extremamente improvável. Além disso, alguns dos personagens podem ter violado as leis do Japão ou da Inglaterra e / ou de outros países durante a história, o que não é impossível, é claro, mas diminui sua probabilidade de acontecer.


A resposta: talvez sim, talvez não.

O nome Takako parece ser um nome moderno. As mulheres no Japão da Idade Média geralmente tinham 2 (ou 1) sílabas japonesas em seus nomes. Por exemplo, veja o registro de nomes da investigação oficial conduzida em 1671 abaixo:

Uma amostra dos 5 primeiros nomes da linha superior: A-Ki, Ka-Me, Fū, Man e Ka-Me. De 127 mulheres em uma aldeia da Idade Média, apenas 10 mulheres têm 3 sílabas em seu nome.

Ta-Ka-Ko soa para mim como um nome moderno depois que o Japão "abriu" e revolucionou em 1868, quando o Japão oficialmente permitido os camponeses devem ter nomes. (Antes disso, alguns camponeses japoneses nem mesmo tinham legalmente um "nome".)

Mas é verdade que muitos camponeses japoneses foram "negociados" para a Europa pelos mercadores que vieram para o Japão com os jesuítas no século XVI.

E em relação ao que você menciona na busca:

O aparente intervalo de tempo coloca a presença de Takoko diretamente no início do Sakoku no Japão, seu período de severo isolacionismo, e de fato a Grã-Bretanha cortou todo o comércio com o Japão em 1623.

Não sei de onde você conseguiu essa informação, mas em 8 de janeiro de 1614, o xogunato Tokuguwa anunciou oficialmente a proibição total da propagação do cristianismo em qualquer lugar do Japão. Chama-se 伴 天 連 追 放 之 文 (Bateren-no-Tsuihō-no-Bun), por este artigo da Wikipedia japonesa; a seção correspondente deste artigo da Wikipedia em inglês o traduz como a "declaração sobre a 'Expulsão de todos os missionários do Japão'".

P.S .: O consultor "oficial", mas o último "Inglês", Willam Adams da Grã-Bretanha, já havia morrido em 1620.

P.S. 2: Já antes da família Tokugawa assumir o poder, 26 japoneses foram crucificados por Hideyoshi Toyotomi em 5 de fevereiro de 1597; eles se tornaram conhecidos como os 26 mártires do Japão.


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